CHAPITRE II. — DE 1523 A

« lure, ne se lava pas les mains : il voulait montrer que dans « la loi divine les lois humaines sont complètement nulles « (nihil dependendas). »

— « La loi nouvelle ne défend pas seulement de se parjurer, mais elle défend absolument de jurer.

— « 11 est bien vrai que Pilate avait reçu de Dieu le pouvoir « de crucifier le Christ, mais non celui de le délivrer *. »

Guillaume Briçonnet s'était encore entouré d'autres partisans plus ou moins chauds des nouvelles doctrines. Sont à citer surtout : Martial Masurier et Pierre Caroli, docteurs en théologie de la maison de Sorbonne, et ayant bénéfices dans le diocèse; Jean Le Comte, Guillaume Farel et Gérard Roussel, tous trois amis de Le Fèvre; Michel d'Aranda 2; Jacques Povent ou Pouent.

L'évèque de Meaux était un homme d'une intelligence médiocre, d'une instruction assez ordinaire, et avec cela se donnant des airs de grand amateur des lettres, de grand ami des lettrés. Il n'en fallait pas davantage pour faire de Briçonnet une conquête de nos savants et, à son insu, un fauteur des nouveautés religieuses. C'est ce qui arriva : après avoir donné sa confiance à ces hommes qui jetaient çà et là et jusque du haut des chaires chrétiennes les semences de l'hérésie, il s'en déclarait le protecteur. Une fois même, il alla si loin, qu'il s'ensuivit un procès au Parlement.

Masurier était curé de Saint-Martin de Meaux. On releva dans ses discours des affirmations qui furent déférées à la Faculté de théologie. En homme habile, Masurier, pour se soustraire à la censure prête à frapper, prit l'engagement de faire expliquer à ses paroissiens les propositions contraires à celles qu'on lui