Collect...., ibid., p. x-xi

L'opposition du roi à la censure se trouve confirmée par ces paroles du procèsverbal de l'assemblée du 25 juin 1523 : « .... quod rex nollet scriptum magistri « Jacobi Fabri super Evangelia per Facultatem examinari et definiri, quin prius Fa- « cultas ipsis dominis cancellario et praelatis. . . . » (Not. sur un registre des procverb. de la Faculté de théol...., p. 360).

2. Michel d'Aranda avait été ermite (quondam heremita). Il portait alors l'habit des prêtres séculiers (in habitu ssecularium presbyterorum). Il s'introduisit à la cour, où il faisait, en secret, aux dames des discours vraiment luthériens. Il attaquait le culte des saints et attribuait la sainteté à l'hérésiarque d'Outre-Rhin. Celui-ci avait pu se tromper. Mais saint Jérôme et saint Augustin ne s'étaient-ils pas trompés eux-mêmes? (Not. sur un registre des proc.-verb. de la Faculté de de théolog...., p. 357).

imputait. Le gardien des Cordeliers fut chargé de la prédication. Mais il y eut tumulte dans l'église et les paroles injurieuses ne furent pas épargnées au prédicateur. Le curé avait eu soin de n'être pas présent. Huit jours après, le pauvre évêque monta lui-même en chaire pour opposer une réfutation que les gros mots venaient aussi émailler à l'endroit des enfants de Saint-François. Par son ordre, le gardien fut même cité devant l'officialilé, ce qui amena un appel comme d'abus.

La cause du gardien devenait celle de la Faculté de théologie : l'un avait été l'interprète des décisions doctrinales de l'autre. C'est ce que ne perdit pas de vue Jean Bochard, avocat de la partie appelante *. Contre la Faculté, disait-il, « ne l'eves- « que de Meaux ne autre particulier ne peut lever la teste et ou- « vrir la bouche, jusques a ce qu'il soit sur ce déterminé par « l'Eglise. Et n'est la Faculté sujette pour aller disputer, porter « et alléguer les raisons devant ledit evesque, qui non débet « reniti prudentiœ de cette sainte compagnie, laquelle il doit « estimer estre aidée de Dieu. »

Telle se présentait à Bochard la question de droit. La question de doctrine avait été abordée précédemment ; et il traçait alors ce brillant tableau de la Faculté : « Et est la Faculté assez connue « et témoignée par tout le monde et y ont tous princes estrangers « et autres eu recours, quand il a esté question de sçavoir la « vérité touchant la foy.... Et sont (les docteurs) pour aujour- « d'huy le scel de la terre : Et si sal evanuerit, in quo salietur? « Et serions bien délaissez de Dieu, si cette lumière et doctrine « estoit perie et tombée en erreur. Et, combien que comme « hommes ils puissent faillir et errer, toutefois n'est a estimer « que Dieu délaisse jusques la son peuple de France, lequel au- « jourd'huy ne pourroit avoir aisément doctrine ne information « de vérité théologale, s'il ne l'a de ladite Faculté. Et, si le Saint « Esprit se trouve avec deux ou trois assemblez au nom de « Jésus Christ, il ne defaudra a un tel collège et compagnie 2. »

1. Jean Bochart était un avocat de renom. Il ne faut pas le confondre avec Nicolas Bochart, docteur en théologie, son contemporain, lequel complimenta, en 1531, au nom de l'Université, Éléonore d'Autriche, sœur de Charles-Quint et seconde femme de François Ier.

2. Hist. Univers. Paris., t. VI, p. 173-184, où est reproduit un Extrait des registres du Parlement, et citât, aux pp. 181 et 179.