CHAPITRE II. — DE 1523 A

a fait éloigné de la doctrine chrétienne, » devait être brûlé publiquement dans le diocèse de Meaux d'où il venait, et Jacques Povent et Mathieu Saunier « contraints, par tous les moyens juridiques, a faire, aux endroits opportuns, une publique abjuration des assertions formulées par eux i. »

Nous ne saurions dire ce qu'il advint de la condamnation et ce que devinrent les condamnés.

Nous sommes mieux renseignés sur

Wolfgang Schuch.

La Faculté avait été appelée à prononcer sur ce novateur.

Wolfgang Schuch appartenait au clergé catholique. Il prêchait aussi les nouvelles doctrines dans la petite ville de Saint-Hippolyte en Alsace, laquelle se trouvait alors sous la souveraineté des ducs de Lorraine. En conséquence, il fut cité devant le tribunal ecclésiastique à Nancy. La France protestante prétend qu'il s'y rendit lui-même pour se justifier. Mais la justification était impossible.

L'inquisiteur de la foi, d'accord avec le duc de Lorraine, envoya à la Faculté de théologie de Paris quatre cahiers écrits par le novateur avec vingt-cinq propositions qui en avaient été extraites, et six autres qui avaient été formulées dans l'interrogatoire.

Nous traduisons et transcrivons les principales :

« Il est faux que le Christ soit offert par les prêtres sous les « espèces du pain et du vin pour les péchés des vivants et des t morts.

— « Le Christ, dans la messe, n'est ni oblation ni sacrifice.

— « Celui qui, à exemple du Christ, prend le pain et le calice, « le bénit sans pompe, laissant de côté tout ce qui a été inventé « par les hommes, n'est pas plus hérétique que le Christ lui- « même.

— « Le canon de la messe avec la prière que Dieu accepte « l'oblation et le sacrifice est un blasphème.

— « L'usage actuel, d'après lequel le prêtre, à lamesse, rompt, « mange et boit, ne concorde pas avec l'Évangile où l'on ne voit « pas que le Christ ait mangé et bu, mais qu'il a rompu et a donné.