CHAPITRE III. — DE 1531 A

à Saint-Séverin que les saints ne faisaient plus de miracles, l'autre pour avoir formulé en certains discours ces deux fausses et hérétiques assertions : « Toutes les œuvres de l'homme en « péché mortel sont des péchés; — Judas a été réprouvé, « parce qu'il ne fut ni appelé, ni choisi, comme les autres « Apôtres i. »

Nous ne fermerons point cette année 1541 sans écrire le nom du dominicain Jean Thierry de Blois et mentionner son erreur sur l'efficacité de la prière pour les défunts. Ce religieux disait dans un discours au couvent de Blois :

« La messe n'est profitable aux trépassez et ne leur sert de « rien, si n'ont eu actuelle dévotion et si n'ont ordonné et de- « mandé icelles messes pour eux estre dites.

— « 0 mondains, voyez quand vous estes malades, ne dites « point : J'ay mes enfans qui me aiment : ils feront prier Dieu < pour moy; je m'en attends a eux. Ne vous affiez pas en cela, « car cela ne vous vaudroit rien ; il faut que vous demandiez et « ordonniez 2. *

Nous avons laissé Calvin à Claix, chez Louis du Tille t.

Dans un voyage à Paris, Calvin fut sur le point d'avoir un duel théologique avec un médecin espagnol, philosophe et théologien à la fois, Michel Servet, qu'il devait retrouver à Genève. Il fit paraître, en 1534, la Psychopannychie, pour réfuter certains anabaptistes, prétendant que les âmes des morts sommeillent jusqu'au jugement dernier 3. Ce fut son premier ouvrage de polémique. Il voulut visiter Baie, alors l'Athènes de la Suisse. Il partit avec son ami Louis du Tillet. Il s'arrêta à Strasbourg, où il fut en rapport avec les sommités protestantes. A Bâle, il rencontra Érasme qui aurait vu en lui, dit-on, une grande peste contre V Église. Il se lia avec Capiton et Grynaeus. Mais, en même temps, il voyait s'éloigner de lui Louis du Tillet qui revenait à résipiscence.

C'est là, en 1535, qu'il publia sa Christianœ Eeligionis Ins-