Ibid., fol

3. Registre- journal de Henri III, collect. Michaud et Poujoulat. Pierre l'Estoile raconte que le 30 décembre suivant, le roi manda au Louvre le Parlement et la Faculté et « fist une âpre et forte réprimande aux docteurs théologiens, en la présence de la cour, sur leur insolente et effrénée licence de prescher contre luy. »

254 LIVRE El. — LE PROTESTANTISME.

vier 1589, au collège de Sorbonne. Soixante-dix docteurs étaient présents. Après « mûre, soigneuse et libre délibération, » elle fut affirmative sur la double question dont elle reproduisait les termes mêmes.

Par le fait même, le peuple était délié du serment de fidélité au roi.

Licitement et en toute sûreté de conscience, le peuple pouvait être « armé, uni, recueillir deniers pour la défense et conservation de l'Eglise apostolique et romaine contre les conseils pervers et les efforts du roi et de ses adhérents, » quels qu'ils fussent, <r depuis que ledit roi a violé la foi publique, au préjudice de la religion catholique et de la Sainte-Union, » c'est-à-dire de la Ligue.

La Faculté décidait, en même temps, d'adresser au pape sa Déclaration, « afin que, par l'autorité du Saint-Siège apostolique, » il daignât « approuver et confirmer les mêmes choses et donner secours et aide à l'Église gallicane, » si éprouvée dans ces malheureux temps *.

Armé de cette Déclaration, le Parlement décida, le 30 suivant, qu'il fallait résister énergiquement « a l'effort et inten- « tion de ceux qui ont violé la foy catholique, rompu l'edit « d'union, franchises et libertez des Estats de ce roïaume par le t massacre et emprisonnement commis en la ville de Blois 2.... »

De notables habitants de Beauvais posèrent à notre Faculté cette question : Est-il permis de prier au canon de la messe pour le roi Henri III (pro rege nostro Henrico) ?

Le 5 avril de la même année 1589, à l'unanimité des membres présents, il fut conclu que, pour éviter le scandale et rendre uniforme la manière de prier, la formule : pro rege nostro, n'étant pas de l'essence du canon, serait omise, jusqu'à ce que Dieu eût rétabli Tordre, et que, en attendant, mais en dehors du canon, on prierait pour les « princes catholiques s. »

1. Mémoires de la Ligue, t. III, Amsterdam, 1758, in-4, p. 181-183. V. aussi Registre- journal de Henri III.

Pierre L'Estoile qualifie les docteurs de « porte-enseignes et trompettes de la sédition » (Registre-journal...., p. 282).