Script, ord. praedicat., t. II, p

t niales, sinon au chœur et pour obéir à une conscience scrupu- « leuse.

— « L'abstinence pendant le Carême et les samedis n'est point « de précepte.

— « Les canons et les décrétâtes sont de tradition humaine, et « il n'y a pas à s'en occuper.

— « Celui-là est mauvaise langue et détracteur qui dit : « Luther est méchant homme.

— « Un payen, qui a intention de suivre la raison, est sauvé, « combien qu'il ne soit jamais batisé.

* Les vœux de religion n'obligent pas perpétuellement, « mais ad tempus, en sorte qu'après dix ans celui qui les a faits « se trouve délié. Tu me demanderas, ajoutait-il, qui t'a baillé t congié et dispense de demeurer hors de ton obédience; je « te dis que c'est Dieu, le pape, le monde et le diable. »

La Faculté députa plusieurs de ses docteurs à l'effet d'interroger l'accusé. Les réponses de Meygret, en général, confirmèrent les erreurs ou bien étaient des explications insuffisantes ou tortueuses.

La Faculté avait, en outre, entre les mains, des extraits d'un sermon français que Meygret avait prononcé à Grenoble, et d'une épître latine au Parlement de cette ville. Ces extraits étaient au nombre de dix :

IL « Entre nous prescheurs et docteurs académiques, mani- « festement nous mettons la charue devant les bœufs, nos « œuvres préférons a la grâce de Dieu et contredisons a nous « mesmes, conjoignons ensemble grâce et dette, mérite et «libéralité, obligation et miséricorde; car ce qui vient de « grâce n'est jamais mérite, et ce qu'est mérite procède de « justice et obligation, non de grâce, comme saint Paul dit : Si « ex operibus, jam non ex gratia f alioquin gratia jam non est « gratia.

III. « Je dis que celui qui t'oblige a certains habits de religion « et innumerables autres telles cérémonies exteriores, usant de « puissance cohercive, te commandant telles choses observer « sur peine due a péché mortel et autres peines temporelles et « spirituelles, il te met sous le pédagogue et ne sera de toy ve-