Collect. judicior...., t. II, par. I, p

« au dedans du diocèse de Paris, sera gardée la forme accous- « tumée t. »

L'arrêt du Parlement ne semble pas avoir modéré toutes les ardeurs; car, l'année suivante, le prédicateur de Saint-Séverin, nommé Pierre Fournier, disait dans son discours du dimanche des Rameaux : « Ce n'est Testai d'une femme de conférer les « eveschez et bénéfices. Peuple, regarde si cette bonne reine « mère de Jesus-Christ, en l'élection* de saint Matthias au lieu de « Judas, s'en voulut mesler, encore qu'elle fust présente. «Dans le même sermon, le prédicateur, commentant ces paroles de l'évangile du jour : Ile in castellum quod contra vos est, s'écriait : « Sçais-tu qui est ce chasteau qui est contre vous? C'est le chas- « teau qui vous jettera hors de vos maisons. Au latin il y a « castellum, mais il n'est pas entier chasteau. Comment le nom- « merons-nous? Castellum est diminutif de castrum. Il le faut « nommer en françois Chastelet. Chastelet n'est pas propre ; il « faut donc dire Chastillon.... C'est ce chastillon qui est contre « vous et qui vous ruinera, si vous n'y prenez garde 2. »

Il y avait des imitateurs, un peu moins hardis peut-être, à Saint- Barthélémy, à Saint-Merri, à Saint-Jacques de la Boucherie 3.

Aussi, en juillet 1558, la Faculté était-elle invitée par le Parlement à donner des conseils ad hoc à ses théologiens. En 1561, au mois de janvier, l'autorité royale intervenait elle-même. Henri II adressait une lettre à l'évêque de Paris pour lui recommander d'avertir les prédicateurs du Carême de s'en tenir simplement à l'Évangile, et de se garder de faire entendre des discours séditieux ou injurieux. L'évêque de Paris la communiqua au doyen de la Faculté de théologie, et ce dernier en donna lecture aux théologiens assemblés, y ajoutant des recommandations appropriées et, spécialement, celles de la fidélité à la foi catholique et de la soumission aux puissances supérieures *.

La Ligue allait s'organiser, et, devant la parole des orateurs, gradués ou autres, personne ne trouvera grâce.

1. Hist. de la ville de Paris, t. II, pp. 1052, 1071 ; t. IV, p. 793-794.