Ibid., p
Deux des propositions du prêtre séculier trouvent naturellement place ici : « Viator jure tenetur et obligatur saltem semel in anno, ut in paschate, suo
« proprio sacerdoti confiteri.... Mendicantes vero dicuntur sacerdotes, sed non
« proprii.... »
— « Quilibet religiosus cujuscumque ordinis in ordine professus, qui sacra-
« mentum Ecclesiae, scilicet Unctionis Extremae, Eucharistiae et Matrimonii laicis
« sua auctoritate propria ministrare et solemnizare praesumpserit, excommunica-
« tionis sententiam auctoritate apostolica incurrit.... »
« ne peuvent faire telles défenses et n'ont pas cette puissance.
— « L'on n'est point tenu ne subjet d'aller a l'offertoire plus « de trois ou quatre fois l'an, et les hommes y sont tenus seule- « ment et non les femmes. »
Le 14 mai 1521, la Faculté rendit ce jugement, que le lecteur devine facilement :
La première proposition, entendue dans l'universalité de son sens, est fausse.
La seconde ne présente que confusion.
La troisième est dérogatoire à la juridiction des curés.
La quatrième renferme, avec une témérité doctrinale, une injure aux pasteurs des paroisses.
La cinquième s'offre comme scandaleuse et contraire au droit qu'ont les pasteurs de vivre de l'autel l.
Nous le voyons, les Mendiants n'avaient pas déposé les armes. S'ils ne combattaient pas en corps d'armée, ils ne cessaient de lancer des tirailleurs, d'encourager, de soutenir des sentinelles perdues. Mais vains furent les efforts et vaines les espérances.
II. — La lutte sur le terrain universitaire parut sommeiller plus longtemps. C'était moins la satisfaction de ce qu'ils avaient obtenu que l'impossibilité d'obtenir davantage qui conseillait la paix aux ordres mendiants.
Dans la première partie du xvie siècle, ceux-ci ne pouvaient encore présenter à chaque licence que ce nombre limité de candidats : les Dominicains quatre; les trois autres ordres chacun deux. Or, il advint, en 1537, qu'un fils de Saint-Dominique, appelé Augustin de Rieux, trop désireux du grade, sollicitait son admission en qualité de surnuméraire. Il se fit appuyer par le chancelier de France, Antoine du Bourg. Tout en se montrant très courtoise à l'égard du chancelier, la Faculté ne crut pas devoir faire une brèche à sa discipline. Sa prévoyance alla plus loin. Pour se mettre à couvert dans l'avenir contre de semblables recommandations, elle sollicita et obtint du roi une lettre qui consacrait la limitation 2.
