CHAPITRE V. — LUTTE MÉMORABLE : JÉSUITES

teur des privilèges universitaires, les deux chanceliers de Y Aima Mater, les ordres mendiants, les hôpitaux, les représentants de la capitale.

Ces nouveaux opposants se montraient plus sévères que l'assemblée de Poissy et le Parlement lui-même. C'étaient de vrais intransigeants. Les Jésuites ne devaient être reçus « ne en titre « de religion ne en titre de collège et société. » La raison en était simple : « Si l'on rejette, comme véritablement l'on fait, la « religion des Jésuites, il faut par conséquent rejeter le collège, « parce que nullo est opus seminario, pour peupler et entretenir « ce qui est reprouvé et rejette. » Il n'y avait pas à tenir compte de leurs déclarations et de leurs promesses en ce qui concernait les empiétements redoutés. En effet, « tel propos ne tend qu'afin « de s'introduire pour, après avoir mis un pied en ce royaume, « y mettre les deux, et lors entreprendre sur tous Estats et « rendre l'ordonnance de l'assemblée de Poissy et arrest sur ce « intervenu illusoires et de nul effet, comme ils ont fait par cy « devant, mesmè à l'endroit du pape, en ce qu'ils luy ont promis « et fait entendre qu'ils n'auroient nul propre, mais vivroient « d'aumosnes.... Et néanmoins rendent ladite promesse illu- « soire...., en ce qu'ils avoient de sa part espérance de tenir « plusieurs grands biens sous le nom de leur novicerie aux « maisons qu'ils appellent collèges *.... » Le pape leur avait même reconnu le droit de posséder.

Le procès, intenté à la suite de la requête en date du 20 février 1565, eut du retentissement. Pierre Versoris fut chargé de défendre la cause des Jésuites. L'Université, laissant de côté Montholon, Choart, Chauvelin, Chippart, avocats de renom, mais suspects ou même ouvertement favorables à la partie adverse, arrêta son choix sur le jeune Etienne Pasquier, peu connu au barreau, mais parfaitement au courant de l'affaire 2.

i. Collect. judicior...., t. II, par. I, p. 347-348 : Requeste présentée au Parlement par les curez de Paris....

Le P. Prat a écrit que les curés de Paris étaient au nombre de trois ou quatre (Op. cit., p. 106). Où a-t-il pris cela? Il est, d'ailleurs, difficile d'admettre que trois ou quatre curés parlent au nom de tous ou de la majorité. La requête commence ainsi : « Les syndics des curez et recteurs des églises parochiales de la « ville et diocèse de Paris, s'opposant à l'entérinement de la requeste présentée « par les Jésuites.... »