CHAPITRE PREMIER. — LUTHER ET MELANCHTHON

teur. Il se proposait de l'affirmer de nouveau, de fa défendre en public et contradictoireinent. C'était donc un tournoi théologique qu'il provoquait.

11 ne faudrait pas croire, cependant, que dans ces quatrevingt-quinze thèses tout était mauvais et erroné.

11 y en avait qui étaient un hommage à la vérité. Ainsi des suivantes :

« Les évêques et les curés sont tenus d'admettre avec tout le res~ « pect convenable les commissaires des pardons apostoliques.

— « Ils sont plus tenus encore de ne pas les perdre de vue, t de les écouter de toutes leurs oreilles, de peur qu'aux instruc- « lions du pape ces commissaires ne substituent leurs propres t rêves.

« — Quiconque s'élève contre les pardons apostoliques, qu'il « soit anathème et maudit!

— * Mais celui qui agit avec zèle contre les paroles téméraires t et scandaleuses des prédicateurs de pardons, que celui-là soit « béni î

— « De même que le pape fulmine avec justice contre ceux « qui, par un artifice quelconque, manœuvrent en fraude des « pardons, à bien plus forte raison il entend fulminer contre « ceux qui, sous prétexte de pardons, manœuvrent en fraude • de la sainte charité et de la vérité l, »

D'autres, comme celles-ci, renfermaient de justes appréciations et de sages conseils :

« Les prêcheurs d'indulgences se trompent, lorsqu'ils disent « que les indulgences du pape déchargent l'homme de toute « peine et lui donnent le salut s.

— « Ils montrent l'homme (hominem prœdicant), ceux qui aft Arment qu'aussitôt que la pièce résonne dans le bassin, l'âme « s'envole du purgatoire 3.

— « Il faut que les indulgences apostoliques soient prèchées « avec prudence, de peur que le peuple ne s'imagine fausse- « ment qu'elles doivent être préférées aux autres bonnes œu- « vres de charité 4.