‹ La faculté de théologie de Paris et ses docteurs les plus célèbres ...: Époque moderne (volume 2)Chapitre 215 sur 427 · CHAPITRE II. — OODBFROY UERMANT · texte numérisé non relu

CHAPITRE II. — OODBFROY UERMANT

cours chresiien sur rétablissement des pauvres de Beauvais K

Alexandre Vil avait succédé à Innocent X. Le Formulaire, résumant les condamnations pontificales précédentes, était devenu obligatoire. Choart de Biizanval fut un des quatre évéques opiniâtrement opposants. Hermant ne tint pas une autre conduite. Alors, le chapitre, en janvier 1658, décida que ses membres, qui refuseraient la souscription au Formulaire, seraient exclus du chœur et privés des revenus de leur prébende. Hermant et les deux vicaires généraux firent signifier au chapitre leur opposition à la décision; ils se déclaraient dans la communion de rÉglise catholique, apostolique et romaine, et soumis au pape, chef visible du corps mystique de Jésus-Christ; ils affirmaient qu'ils condamnaient les cinq propositions, ainsi que toutes les hérésies et impiétés condamnées par InnocentX et Alexandre VU; mais ils ne pouvaient ne pas témoigner leur juste douleur sur ce mépris que Ton fait de Tautorité épiscopale '^, i

L'opposition ne produisit aucun effet. Ce que le chapitre avait décidé eut son exécution : le chœur fut interdit aux trois protestataires, ainsi qu'aux membres dissidents du chapitre avec privation des revenus canoniaux.

Pour se consoler dans les tristesses de l'heure présente, Hermant avait traduit du latin le petit traité de saint Jean Chrysostome : Ad eos qui scandalisali sunt^ et l'avait publié sous le titre : Traité de la Providence composé par saint Chrysostome, archevesque de Constantinople . pendant son exil^ pour V édification de ceux qui avoient esté scandalisez des afflictions de rÉglise 3. On désignait le traducteur, dans le privilège du roi, par ces initiales : A. D. P. V. Les desseins de la Providence sont insondables. L'Église, étant militante, est exposée aux afflictions. Il faut les accepter avec résignation et même espérance. Telle était la pensée du grand docteur persécuté et celle de son traducteur qui souffrait aussi persécution.

Ce travail sur un petit traité du célèbre archevêque de Cons-

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