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338 LIVRE II. ^ SORBONNISTXS.

c dans tous les saints ; mais elle n'a jamais éclaté plus visible- < ment que dans la vocation extraordinaire et toute miracuc leuse de ce saint à la dignité de Tepiscopat. >

L'étude fut mise au jour en 1678 i. Nous avons toujours la même division : douze livres. Les neuf premiers sont consacrés à la vie du saint et aux « principaux événements de TEglise et de TEmpire qui y ont quelque liaison >. Les trois autres c représentent son esprit, sa conduite ei sa morale >.

Dans ces cinq Vies, dont le plan est le même, on peut trouver que les faits se noient quelque peu dans les réflexions de Fauteur. Malgré cela, Hermant montre de sérieuses qualités d'historien. Nous relèverons même un mérite assez peu commun è répoque, celui d'indiquer nombre de sources où il puise. Les trois derniers travaux historiques étaient signés de son nom.

L'historien ne mettait pas en oubli les matières théologiques, ainsi que le prouve la publication de ces deux ouvrages : La Conduite canonique de VEglise pour la réception des filles dans les monastères ^ ; les Ascétiques ou traitez spirituels de saint Basile le Grand, archevesque de Cesarée 3. Le premier, traité original, louchait à un point disciplinaire; le second, simple traduction, avait trait surtout à la mystique. Celui-ci portait la vraie signature du traducteur; celui-là la signature supposée de maitre Antoine Godefroy; c'étaient les deux prénoms des auteurs, Antoine Arnauld et Godefroy Hermant.

Le point disciplinaire concernait les dots pour l'entrée en religion : la gratuité était plus conforme à l'esprit de l'Évangile et à la règle ancienne de l'Église. Les Ascétiques comprenaient de petits traités touchant la vie religieuse, les grandes et les

1. La Vie de saint Ambroise^ archevesque de Milan, docteur de C Eglise et confesseur, Paris, 1078, iii-4. La cilalion est le début même du premier chapitre.

Autre édition : Paris, 1679, in-4.

Elites du Pin raconte que Fauteur s'était servi « des Mémoires de M. de Tillemont qui n'estoient encore que des manuscrits. » {Biblioth, des aut, ecclesiast. du XVII* siècle, part. IV, Paris, 1708, p. 86).