CHAPITRE H. — GODEFROY HKRMANT

petites règles du saint docteur, ainsi que les contitutions monastiques, avec des remarques du traducteur, tirées des Conciles et des Pères.

En ce qui coilterne l'admission dans les monastères de femmes, Fauteur explique sa pensée dans la préface, après avoir signalé quelques abus :

< Le plus considérable des abus de cette nature, dit-il, est

. « celuy qui s*est introduit dans la réception des filles, que Ton

c n'admet maintenant à la profession, qu'elles n'apportent des

(( sommes notables aux monastères par des contracts dressez

« avec toutes sortes de précautions. »

Cet abus s'est introduit dans les religions c qui sont d'ailleurs les plus régulières et les plus exactes >. On ne saurait trop réfléchir sur ces écarts monastiques : « Ce qui fait qu'elles (les c religions) s'aveuglent plus facilement sur ce point que sur les « autres, et qu'elles sont sujettes à le prendre pour un eflfet de « prudence, c'est.... que la pauvreté, qu'elles ont promise à c Dieu, ne les exemptant des nécessitez temporelles, n'emf pesche pas aussi qu'elles ne doivent prendre un soin raison- « nable de ce qui est nécessaire pour la subsistance de leur < communauté. »

C'est un prétexte regrettable : « Ne peut-on pas dire de « mesraeaux religieuses qu'elles doivent extrêmement prendre « garde qu'après avoir fermé toutes les autres portes au démon c par l'obeyssance, la chasteté et la closture et par toutes les € bonnes œuvres qu'elles pratiquent, elles ne viennent luy en € onvrir une par la cupidité et l'avarice K... ? »

Nous avons laissé Hermant sous les coups portés par le chapitre de Beauvais. Sa résistance fut inflexible; et sa peine prit fin seulement à la paix de Clément IX 2. Mais la soumission du chanoine fut aussi peu sincère que celle de Tévèque.