Ibid., tom. XXXVII, p 'i

264 LiyRE II. — SORBONNISTES.

de Tauleur à Tégard des autres ordres dont les règles sont moins parfaites. « Tout le monde, disait-il, n'est pas capable de porter « rauslerilé de la Trappe, je ne dis pas seulement à cause du c manger, mais aussi pour cet admirable silence et celte appli- < calion continuelle à Dieu.... Et ce bon abbé est bien obligé € d'avouer que de cent personnes qui se présentent pour eslre « receues chez luy, il n'y en a pas souvent cinq ou six qui y de- « meurent. > Comme la vie religieuse est nécessaire à bien des personnes, il est bon qu'il y ait des maisons « dont l'observance soit moins parfaite et où elles puissent estre reçues. • Pourquoi un livre qui, en effrayant, détournerait de la vie monastique?

Dans la Besponse, il se prononçait davantage sur le fond, après avoir reconnu à l'abbé de la Trappe le droit de faire des règlements pour sa maison. <i Mais de prétendre, ajoutait-il, que sa « conduite doit servir de règle aux autres religieux et qu'ils « soient obligez de se conformer à ses reglemens, comme s'il es- • toit essentiel à Testât monastique et à la règle de saint Be- € noit de n'estre pas sçavanl, c'est ce qui n'est pas juste. Il ne « faut pas laisser les moines dans l'ignorance. 11 me semble d'a- € voir lu dans Sulpice Severe que la transcription des livres, « qui est une espèce d'étude, tenoit lieu de travail aux religieux « des monastères de Saint Martin.... 11 est bon qu'il y ait des « religieux sçavans, pour défendre l'Eglise dans ses besoins et « contre les opinions relâchées. »

Arnauld en vint aussi aux prises avec Richard Simon, comme l'atteste la Dissertation critique touchant les exemplaires grecs, sur lesquels M, Simon prétend que l'ancienne Vulgate a esté faite, et sur le jugement que Ion doit faire du fameux manuscrit de Deze ^ .

Le plus savant des Oraloriens ne fut pas épargné dans les Remarques sur le premier lotne des dogmes theologiqves du

1. Cologne, 1691, in-12; dans âE'i/Dr., tom. IX. Le manuscrit de Beze élail en grec et en latin. Or, Richard Simon faisait entendre que ce manuscrit représentait dans le latin a Tanciennc édition latine, telle qu'elle estoit avant que S. Jérôme Peut corrigée », et que le grec de ce même manuscrit était « le grec mesme de Texemplaire sur lequel cette version a esté faite • {Œuvr.^ ibid., p. 432). Arnauld, lui, prétendait que ledit manuscrit était • d'un faussaire du sixième siècle » {Ibid., p. 472).