CHAPITRE IV. — FRANÇOIS l" DB HARLAY

Dans les Advis curieux sur les communications de du Moulin et de Balzac S François de Harlay s'applique à signaler les fautes de du Moulin et de Balzac en éloquence^ et, tout particulièrement, celles de du Moulin en la religion et contre T Estât. Le trait ne manque pas dans cet opuscule de 110 pages, t 11 semble, est-il dit en « un endroit, à ouyr parler à Balzac d'un esprit vaste pour t louer quelque grand personnage, que j'entends cet extrava- « gant qui, ayant ouy parler d'un esLomach d'autruche, disoit, € pour louer son maistre, qu'il avoit un esprit d'autruche. Je « m'asseure qu'il ne trouvera pas mauvaise la liberté que je c prends, car c'est ainsi que sans préface il faut en user, quand c on fait un examen académique 2. »

Et d'un autre endroit nous relevons ces paroles, concernant du Moulin : « C'est après sa comparaison defleurie que nous ve- « nons de souffler, où il y a : Joinct qu'estant besoin en telles tnac tieres d'user quelquefois de fortes reprehensions^ y apporter un c fleuretis de paroles est comme qui fouetteroit ses enfans avec un « bouqtut. Ile puis, dites qu'il n'y a pas de raison de dire qu'il c n'est pas éloquent ? Laissons là sou fleuretis de paroles..,. c Qu'est ce que cela d'avoir esté chercher de fouetter ses enfans c avec un bouquet ? Est ce que par respect l'on fouette aipsi « les enfans des ministres, parce que l'on ne sçait d'où ils vien- € nent 3? » L'auteu^ termine par ces fermes paroles: € Asseurez < vous que pour la defence de la religion et mesmes des scienc ces, où je puis prendre quelque interesL avec les autres, je ne « crains de vous, ny la doctrine de l'un ny l'éloquence de l'autre.»

U œuvre de pacification ou catéchisme des controverses en forme de décisions est adressée par l'archevêque de Rouen à son troupeau *. Après l'exposé de l'étal des controverses, à l'époque, et la vraie méthode pour les trancher, méthode qui se résume dans Tapostolicité de l'Église et de la doctrine, le prélat établit un dialogue entre un ministre et lui, un ministre qui demande ou objecte, et lui même qui répond ou résout. Les diocésains trouvaient ainsi les solutions orthodoxes des principaux points qui divisaient les Catholiques et les Protestants.