CHAPITRE IV. — FRANÇOIS II DE HARLAY

près de la reine-régenle. En conséquence, le jeune François de Harlay — il avait alors vingt-six ans — fut nommé à ce siège et sacré» à Paris, le 28 décembre 1661.

A cette époque de troubles civils, un Harlay pouvait-il se tenir a l'écart ?I1 s'attacha à la fortune du cardinal Mazarin, qui déclarait devoir à Tarchevèque de Rouen et la fin de son exil et sa rentrée au pouvoir. En effet, François de Harlay avait plaidé habilement et chaleureusemenf, à Tours, près du roi et de la reine-régenle, la cause de Texilé. Cela, toutefois, ne devait pas Tempècher de prendre, dans rassemblée du clergé en 1655, la défense du cardinal de Kelz, l'adversaire du puissant minisire.

11 assista au sacre de Louis XIV et fut même choisi pour placer la couronne sur la tête du jeune roi (1654). Plus tard, le roi le nommait commandeur de Tordre du Saint-Esprit.

Non seulement il prêchait avec succès, mais il s'était acquis, par un carême donné aux Minimes de Paris, ia réputation de grand prédicateur. Quand le cardinal Cbigi fit, en 1664, son entrée dans la capitale, il fut désigné par le clergé pour porter la parole devant Son Éminence, mission dont il s'acquitta dans un latin élégant. En 1666, il prononça, à Notre-Dame de Paris, réloge funèbre d'Anne d'Autriche. U improvisai U dans l'assemblée de Ponloise, en 1670, un discours dont on faisait un grand éloge.

En 1668, une terrible épidémie désola la ville de Kouen. (lomme c'était son devoir, l'archevêque s'y enferma et se montra courageux et dévoué devant l'implacable fléau.

Parla mort d^Hardouin de Péréfixe, le siège de Paris devenait vacant. L'archevêque de Houen y fut nommé le 3 janvier 1671.

Le zèle du prélat dans son nouvel archidiocèse est ainsi résumé par Moréri : t Les missions qu'il distribua dans toutes les pac roisses parlent assez pour lui, aussi bien que les reglemens € salutaires des synodes tenus en 1673 et 1674; les conférences « publiques de morale qu'il fit en 1682, 1683 et 1684, dans la € grande salle de son palais, avec un fruit inconcevable; les c mandemens qu'il publia sur la fin de sa vie pour le soulagec ment des pauvres ; son zèle pour la conversion de ceux qu'il « regardoit comme hérétiques et pour l'instruction des nou- « veaux convertis, i 11 passe aussi pour avoir été un des instigateurs de la révocation de l'édit de Nanles.

Parmi les nombreuses assemblées qu*il présida, il fautdislinguer, eu égard à son importance, celle de 168â.

L*archevèque de Paris élail un des prélats gallicans avancés, Irop avancés. Dans une circonstance particulière, il fut en désaccord avec Bossuet et ceux qui entendirent préalablement le célèbre Sermon sur Vunité de l'Église. C'est Bossuet lui-même qui le raconte dans une lettre au cardinal d'Eslrées: < El il passa € tout d'une voix qu'on n'y changeroit pas une syllabe (au sert mon). Quelqu'un dit seulement, à l'endroit que vous Irouvec rez..., où il s'agit d'un passage de Charlemagne, qu'il ne falloit f pas dire, comme il y avoit : plutost que de rompre avec elle » ; • mais plutost que de rompre avec l'Eglise. Je refusay ce parti, « comme introduisant une espace de division entre l'Eglise ro- € maine et l'Eglise en gênerai. Tous furent de mon avis, et € mesme celuy qui avoit fait la difficulté. La chose fut depuis « remuée par le mesme, qui trouvoit que le mot de rompre dit soit trop. Vous sçavez qu'on ne veut pas toujours se dédire. € Je proposay, au lieu de rompre^ de mettre rompre la commu- € nion ; ce qui estoit, comme vous voyez, la mesme chose : la t difficulté cessa à l'instant 2. •

U avait été pour beaucoup dans la malheureuse afifaire de la régale. François de Caulel, évéque de Pamiers, lui écrivait le 6 juin 1679:

t Toute la France a vu que vous aviez eu beaucoup de part f à la résolution que le roy avoit prise d'étendre la regale à « toutes les provinces ecclésiastiques de son royaume. Ce qui a t confirmé en partie cette créance pourroil estre que vous ne « fistes pas tout ce qui dependoit de vous pour appuyer Tinst lance que feu M. Tevesque d'Alet avoit faite à l'assemblée gec nerale du clergé où vous présidiez, afin qu'elle en fislremonsf Irance à Sa Majesté, à l'exemple des assemblées précédentes; t que vous avez mesme éludé la chose dans la pensée appac remment que le droit de nos Eglises n'estoil pas si juste ny si f important qu'il l'est en effet. »