Paris, 1631, in

Nous mentionnerons encore, d'après la Bibliothèque historique de France» Table des auteurs, art. Plessts- Richelieu, avec numéros correspondants ;

Lettre à la reine, imprimée dans Recueil de du Chastelet ;

Observations sûr une lettre de Monsieur, imprimée avec les Mémoires d'un favori de Monsieur ;

Relation de ce qui s'est passé à Dijon, 1631, in-8 ;

Remontrance à Monsieur, 1631, in-8;

Lettre sur les Iles de Sainte» Marguerite, 1637, in-12 ;

Lettre à !/-• de Savoye, 1639, in-fol. ;

Relation du siège d'Arles, 1610, in-8.

Notons enûn, surtout au point de vue théologique, avec la même fiîA/to/^que historique, Supplem., n" 7364, un Discours contre V autorité des souverains dans les Conciles généraux. Nous lisons à la suite de la mention : - Il est à la

• tète d'un abrégé que ce cardinal a fait des Conciles généraux et qui se gar- ■ doit dans la Bibliothèque du Louvre.... »

48 LIVRE PREMIER. — UBIQUISTES.

blié dans la Semaine religieuse de Luçon, le 33 décembre 1888 <; le second, par M. Hanolaux qui lui donna place, en 1880, dans V Appendice des Maximes d'Etat et fragments politiques du cardinal de Richelieu.

Dans le sermon de la fêle de Noël, Tévêque exprime ses sentiments d*affection et de zèle pour son troupeau :

• C'est pourquoy, voyant qu'il a pieu à Dieu me donner la c charge de vos âmes et par conséquent me rendre pasteur, je i me suis résolu, en rencontrant ce jour si heureusement en ce « lieu, d'embrasser l'occasion que la feste me donne, d'y faire € noisire, en mesme temps que mon Sauveur est né, le premier € tesmoignage de Taffeclion que j'ay à son service, particulie- « rement en ce qui est de Tedificalion de vos consciences 2. •

Dans le sermon pour la communion, noup. lisons :

€ Cest aujourd'huy, Sire, qu'on peut dire avec vérité que le « ciel et la terre se trouvent en mesme temps remplis des plus € hautes merveilles que l'esprit humain puisse imaginer, merc veilles d'autant plus ravissables, que, bien qu'elles mesmes c soient différentes et comme opposés en certains sens, il est « vray toulesfois qu'elles sont de tout semblables en leur disc semblance. •

Et comment?

« Dieu attire à ceste feste la Sainte Vierge au ciel, et l'ame € de Voslre Majesté, vierge et innocente, attire Dieu en terre.

t Dieu reçoit la Vierge pour vivre à jamais en elle, et Vostre • Majesté veut recevoir son Créateur pour vivre éternellement « en luy.

c Dieu reçoit là haut celle qui est sa mère et sa fille tout ent semble, et je voy Vostre Majesté qui n'attend autre chose € qu'à recevoir celuy qui, estant son vray père, ne dédaigne de c prendre naissance en son ame.

c Dieu eleve un corps dans le ciel, et Vostre Majesté attire « Dieu, qui est esprit, en terre. •

11 y a là un véritable abus d'antithèses.

Nous avons, outre la Harangue de 1615, des discours politiques du cardinal. 11 semble que là il est plus dans son élément.