CHAPITRE III. — FRANÇOIS VÉRON

au projet de ce dernier ; il avait même encouragé ce nouvel athlète dans la guerre qu'il dirigeait contre le calvinisme, < lorsque ce ministère de la Milletiere pouvoit estre utile à une conversion générale (désirée) par une puissance supérieure, très docte, de très grande autorité et qui pouvoit désintéresser les ministres d'erreurs i.... » Mais qu'il y avait loin de là à l'admission ou profession d'hérésies ! Et, quand tout espoir d'entente fut perdu, la lutte avait repris et se continuait. Naguère, à l'apparition d*un nouvel ouvrage de la Milletiere, Le Pacifique, Véron ne l'avait-il pas réfuté dans la chaire de Saint-Sulpice ''-, avant même que la Faculté de théologie de Paris lui infligeât la censure méritée ^ ?

Les arguments de l'accusé se trouvaient fortifiés par les attestations qu'on lui avait délivrées.

C'était d'abord celle du P. Brachet, prieur de Saint-Germaindes-Prés, lequel avait assisté plusieurs fois aux prédications du P. Véron, et même à celles qui roulaient sur le Moyen de la paix chreslienne. Or, disait le prieur, « nous n'avons rien entendu ni remarqué qui ne soit véritable, rien qui ne soit orthodoxe et conforme à la doctrine de l'Eglise catholique, apostolique et romaine, rien qui ne soil très utile pour rappeler plusieurs dévoyés, et rien qui ne soil 1res efficace pour réduire et convaincre généralement ceux de ladite religion prétendue reformée. • Celte atteslalion, portant la date du 17 novembre 1639, avait dû èlre produite déjà lors des premières accusations.

Une seconde attestation fut, à n'en pas douter, rédigée pour la circonstance présente, puisqu'elle est datée du 9 août 1644. Elle émanait de la Congrégation de la propagation de la Foy,