CHAPITRE m. — FRANÇOIS VÉRON

« recommande fortement de lire est de Véron, qui avoit été je- « suite et qui n'étoit sorti de la société que pour travailler avec c plus de liberté à la conversion des Caraïtes. 11 le dédia à Tas- « semblée du clergé de 1645 sous le titre de Règle gène- < raie, etc.» mais aucun Caraîte n*a avancé de si beaux prin- « cipes, en matière de religion, que Véron a fait dans ce petit « ouvrage *. »

De Tautre côté du Rhin, il y eut aussi un concert d'éloges. Les Acia éruditorumj le Journal des savants de cette contrée ^ et le jugement était reproduit, sanctionné — proclamait que l'ouvrage avait Vapprobation tacite de toute l'Église romaine 2.

Le siècle dernier a été un fidèle écho des deux précédents. M. l'abbé Labouderie, en donnant une nouvelle édition, rappelait que Touvrage avait justement « obtenu Tapprobalion solennelle des plus illustres prélats de TÉglise gallicane 3. > M. de Genoude le réimprimait en 1843, pour lui donner place à la suite de son Exposition du dogme catholique. Un an avant Tédiiion de M. Tabbé Labouderie, dix-neuf avant celle de M. de Genoude, le savant Tabaraud avait écrit au sujet de la Règle générale de la foy :

c Le titre fait assez comprendre dans quel esprit le livre est c composé.... Véron, fidèle à cette règle, discerne avec beau-

1. Lettrée choUie*^ Amsterdam, 1730, L I, p. 276. Il est vrai que Richard Simon ajoute : « Les belles maximes dont ce petit ouvrage est rempli venoient a plutôt du cardinal de Richelieu que de Véron, qui n'étoit que l'instrument

• du cardinal. » C'est une assertion purement gratuite et que le critique a démentie ailleurs, lorsqu'il disait que le susdit cardinal « n'étoit point si habile dans la théologie qu'on Ta cru ; et qu'il faisoit par d^autres ce qu'il ne pouvoit faire lui-même. » (Gitat.de M. l'abbé Labouderie, Ihid.^ p. lx.)

Camus, évéque de Belley, avait publié en 1640 VAvtMinement des Proletians vers rEglise romaine. Richard Simon en fit, en 1703, une nouvelle édition avec notes et sous ce titre : Moyens de réunir les Protestants avec V Eglise romaine. Eh bien ! dans ses notes, le critique mentionne Véron comme une autorité.

2. Acta erud., an. 1704, p. 424 : « .... Approbata a toto clero Gallicano, imo « et tacite a tota Ecclesia Romana, quia auctor non sui cerebri placita afîert,

• sed Concilium Tridentinuni pro norma habet, idque presse sequitur. » Cet éloge fut textuellement rapporté dans VHistoria bibliothecœ Fabricianœ, par Jean Fabricius, part. IL ou t. Il, Wolfcnbuttell, 1718, in-4, p. 131; dans VIsagoge hisioricoiheologica..,jde Jean François Buddeus, Leipzig, 1727, in-4, U II, p. 1274-1275. »