Ibid , p. 233-234, de la seconde partie

188 LIVRE PREMIER. — UBIQUISTES.

Ainsi de la Métaphysique surnaturelle : c Comme quelquesf uns appellent la métaphysique une théologie naturelle, ainsi « nous pouvons appeler la théologie mystique une melaphy- <c sique surnaturelle ou la métaphysique des saints ^ >

Entre temps, Bail donnait une nouvelle édition corrigée de la Summa Conciliorum du Capucin François Longus deCoriolan •. Au volume in-fol., il ajoutait un autre volume également infol., YAddiiio centum Conciliorum Gallicanorum et quorumdamaliO' rum, quœ in Summa desiderabantur 3 Plus tard, il publiait une autre Somme des Conciles, mais plus étendue que la première *. Il la faisait précéder d'un Apparalus de triplici verbo Dei : la parole écrile de Dieu ou TÉcriture, la parole orale de Dieu ou la tradition, la parole définie ou expliquée de Dieu ou les conciles. Mais combien peu importantes étaient ces Sommes avec leurs Additions et leur Apparatus en présence de la Collection de ces mêmes solennelles assemblées ecclésiastiques, laquelle avait paru à Paris, en 1644 et en 37 vol. in-fol., et surtout en présence de celle que préparaient les PP. Labbe et Cossart et qui fut donnée au public, en 1671-1672, en 18 gros volumes in-fol ?

Bail savait aussi se placer sur le terrain de la théologie positive dans un De triplici examine ordinandorem, confessorum et pœnilentium cum appendice decensuris et tmpedimentis canoni-

1. La Philosophie.,. t p. 333, égalemen l de la seconde partie. 2 Summa Conciliorum omnium quœ a S, Petro utque ad GregoriumXV papamcelebf^alaiunt...., Paris, 1645, in-fol.