Paris, 16a5, in-8, et 16S6. in

4. Recueil de la Mazarine A. 15860 : Le Mercure de Gaillon,,., Ces trois pièces sont sorties ex lypographia Gallionœa, 1643.

11 y a, dans ce Mercure de Gaillon, d'autres pièces curieuses qui concernent particulièrement l'église métropolitaine de la Normandie.

Ainsi du TraUlé du roy de France avec les archevesquet de Rouen, par lequel ili les obligenl de venir une fois Van à la cour, à la charge qu'ils les en fêi ont convenablement semondre et qnHls envoyèrent au devant d^eux un honorable convoy à Chaumont ou à Ponthoise, selon que la cour sera à Beauvais ùu à Paris ou à Sentis.

L'on y trouve également :

Discours d Estât, le plus rare de tous ceux de l'antiquité, pour résoudre la question, si l'on doit se haster de faire la cour et de se mesler des affaires publiques, fait par le grand philosophe et grand homme d'Eslat Seneque, au livre qu'il a composé: Du Repos ou retraite du sage ;

Excellente conclusion du discours de Malernus qui décide U question politique, si aux gens d'estude la retraite des livres est préférable à la faveur et

LA FACULTÉ DB THâOLOOIB. — T. IV. 19

L'archevêque de Rouen démissionna, en 1651, en faveur de son neveu, également nommé François de Harlay. Il mourut deux années après (22 mars 1653) ^

Bonavenlure d*Argonne, sous le nom de Vigueul de Marville, et surtout Tallemant des Réaux, ont fort mal traité le prélat au point de vue scientifique et littéraire.

Le premier qui, après avoir exercé la profession d'avocat, entra à la Chartreuse, près Gaillon, nous dit que c'était « un abîme de science où Ton ne voyoit goutte > Il nous raconte que le pape Ifrbain VHl aurait prononcé celte parole au sujet de V Apologie dédiée au roi de la Grande-Bretagne et dont il aurait lu < quelque chose • : Fiat lux, que la lumière soit faite; et ajouté que « la lumière ne se fit pas > -.

Tallemant des Réaux rapporte cette parole attribuée à M"** des Loges, à savoir que le prélat était une « bibliothèque renversée ».

De son côté, il consigne ces deux anecdotes :

Le prélat devait expliquer clairement le mystère de la Sainle- Trinité. 11 se mit à parler en grec; et, quand il eut fini : c Voylà pour les femmes >, dit-il.

Il aurait fait présenter au pape un de ses livres — sans doule YApologie dont il vient d'être parlé. Au commencement, se trouvait le portrait de Tauteur. Ce dernier portait la barbe très longue et en pointe. Bella barba! s'écria le pape. Comme on lui demandait ce qu'il pensait du livre, il reprit: Veramente bellissima barba! On, ne p-.it en tirer autre choses. Ceci ne

entremise du gouvernement^ tiré de l'incomparable dialogue de Quinctilien, où il compare ensemble les anciens orateurs et les modernes.

Ce sont des extraits, avec traduction en regard, faite par le religiosissime archevesque de Rouen.

1. Pommerayc, Op. cil., p. 661; Gai. christ., tom. XI, col. 111. On grava sur sa tombe :

Doclrina prœslans, cathedrœ sacra jura tuelur, Verbo pascit oves et scriptis fulminât hostem.

(Pommeraye, Op. cil., p. 663.)

2. Mélanges d'histoire et de littérature. Paris, 1725, in-12, tom. II. p. 137-138.