CHAPITRE II. — LE JANSENISME

licencié dans la même science, Angran. Pour remplacer Brousse, obligé de revenir en France, deux autres docteurs^ Desmares et Manessier^ prirent le chemin de la Ville éternelle. Ce fut Gorin de Saint-Amour qui, dans une audience du 10 juillet 1651, remît au saint-père la lettre de ces onze opposants épiscopaux i.

Les quatre-vingt-huit prélats de TAssemblée du clergé voulurent avoir aussi des représentants à Rome. Ils chargèrent de cette importante mission les docteurs Hallier, Joisel, Lagaut, tous trois de la Faculté de Paris. Mais ces trois députés n'arrivèrent dans la Ville éternelle qu*à la fin de mai 1652.

Une congrégation de quatre cardinaux avait été nommée. Un peu plus tard, deux autres leur furent a(\joints, ainsi que plusieurs consulleurs choisis parmi les plus savants théologiens et dont le nombre, de onze d'abord, fut ensuite porté à treize.

Le 11 juillet, le cardinal Roma, président de la congrégation, manda les députés des deux parties et les pria de produire le plus tôt possible leurs mémoires respectifs. Les députés des quatre-vingt-huit prélats s'empressèrent d'obtempérer. Les autres se montrèrent moins empressés.

La mort du cardinal Roma ramena à cinq le nombre des car-

i. Araauld, le plus fécond défenseur du jansénisme en France, lançait dans le public :

Contiderationi sur la lettre composée par M, Vevesque de VobreSj s. 1., 1650, in.4;

Apologie pour les saints Pères de VEglise^ défenseurs de la grâce de J,-C„ contre les erreurs qui leur sont imposées dans la traduction du Traité be la voGAnoH DES oBiiTiLS, attribué à saint Prosper,...^ dant le livre de M. Morelj intitulé : Lbs vemtablbs sBifTinBits db saint Augustin bt ùe l*Eousb, et dans les eterits de M. Le Moine„.,y Paris, 1651, in4, ouvrage publié sous le nom de sieur de la Moite ;

Remonstrance aux pères jésuites touchant un libelle, qu'ils ont fait courir dans Paris, sous le faux tiltre : Manifeste de la vbritablb doctrine des Jan- BBBiSTEs, telle qu'on LA DOIT EXPOSER AU PEUPLE.... , Paris, 1651, in-4;

Lettre dun docteur en théologie à une personne de condition et de pieté sur le aujet de Vapostasie du sieur Jean de Labadie, s. 1., 1651, in-4 ;

L'innocence et la vérité défendues contre les calomnies et les faunetez que les Jésuites ont employées en divers libelles, pour déchirer les vivans et les morts et décrier la doctrine sainte de la pénitence et de la grâce, et que le P. Brisaeier a recueillies, y en adjoustant beaucoup de nouvelles dans son livre censuré par Mgr Varchevesque de Paris et intitulé : Le Jansenisue confondu, s. 1., 1652, in-4.