CHAPITRE III. — LB JANSENISME (16B

« Ires glorieusemenl deffendu l'Eglise contre les hereliques c de ce temps ^ » .

En troisième lieu, s'en prenant à la constitution même d*Innocent X, Arnauld écrivait en un endroit de sa lettre :

« .... Comme si un point de fait dont les yeux sont juges, pou- « voit estre un point de foy qui ne peut estre estably que par « une révélation divine, et une cause légitime d'accuser a d'heresie des théologiens catholiques qui embrassent tout ce c qui concerne la foy dans cette constitution et qui dans ce « point défait mesme ne sont point opiniastres, estant prêts de se « rendre aussitost qu'on leur aura fait lire ces propositions dans « le livre, d'où l'on dit qu'elles ont esté tirées.... Et cependant, « quand on supposeroit mesme qu'ils se trompent dans ce point « de fait, n'est-il pas visible, Monseigneur, qu'on ne leur poura roit reprocher en aucune sorte d'eslre hérétiques ou de bles- « ser la foy de l'Église; mais seulement de n'avoir point de si « bons yeux ou de n*entendre pas si bien le latin que ceux qui c soutiendroient le contraire ^ ? »

La pensée s'accentuait quelques lignes plus loin :

« .... Avec quelle injustice pourroit-on prétendre que le doux « ou l'humble silence et la retenue d'un Catholique à déclarer « que des propositions qui sont attribuées, dans la constituc tion d'un pape, à un prélat de l'Eglise après sa mort, soient fc véritablement de luy, n'ayant pu les y trouver, soit un legi- « time prétexte de le traiter d'heretique, lors mesme que, se c contentant de ne pas agir contre sa conscience et le tesmoi- « gnage de ses yeux en un point de fait, il est résolu de s'abs- « tenir de toute contestation sur ce fait mesme et d'y garder <K un silence respectueux, qui est la plus grande sousmission « qu'on doive aux Conciles mesme œcuméniques dans ces faits M particuliers 3! »

La question de droit, qui déjà apparaissait dans les passages précédents, s'affirmait clairement dans ces lignes :

« Cependant^ Monseigneur, celte grande vérité, establie par a l'Evangile et attestée par les Pères, qui nous montre un juste

i. Seconde Lettre,..., ibid., p. UO.