CHAPITRE VU. — LB LAXISME

— « Pour éviter un mal grave, qui ne peut pas être autrement < évité, il est licite d'enivrer l'agent du mal i.

— « De ce principe on excuse celui qui s'enivre pour éviter la « mort ab extrinseco^ quand la mort est imminente 2. »

Homicide « Il est permis de désirer la mort d'autrui et de s'en réjouir, « non en tant qu'elle est un mal pour lui, mais en tant qu'elle « est un bien pour nous, par exemple pour hériter de son avoir 3.

— « Une mère est excusée de péché mortel, en désirant la « mort de ses filles, parce que, à leur sujet, elle est mal avec « son mari et en reçoit des injures ^.

« Celui qui fait porter un faux témoignage pour défendre son « droit et son honneur ne pèche pas mortellement.. . Et, àla vérité, tt s'il est permis de tuer pour défendre son honneur..., pourquoi « ne le serait-il pas d'appeler à son secours un menteur 5?

— « Celui-là peut être mis à mort qui injurie, outrage un o homme honorable (canviciis et maledictis afficit], quand on ne « le peut autrement contraindre au silence; car il est un véri- « table agresseur de l'honneur {invasar honoris) ^. »

Duel « On pourrait citer des auteurs affirmant que, pour défendre « son honneur, non seulement il est permis d'accepter le duel « sans désir de se battre, mais encore d'y provoquer 7.

— « Pour éviter l'infamie (ad vitandam infamiam), quand on fi juge prudemment qu'il n'y a pas d'autre remède, il est permis « d'accepter le duel, bien que du combat suivent la mort ou la « blessure de l'un des combattants s. »

Probabilité • Sur l'autorité d'un seul, on peut dans la pratique embrasser

i. Opu»eulum,.,.t p. 70, prop. IL S. làid., p. 108, no S.