Cap. IV

CHAP. i^^ ^ LES LIVRES DANS LES PREMIÈRES ANNÉES DD XVI1« S. 391

la salutaire sagesse dans le conseil, pour Tindéfectible puissance dans le régime et la bonne constitution des canons K

Donc, rinfaillible pouvoir de décréter ou d'établir des canons appartient à l'Église ou au Concile qui la représente, et non point à Pierre en tant qu'il statuerait en particulier {nan uni et soli Petro) 2....

Donc, la fréquente célébration des Conciles est absolument nécessaire pour le bon et saint gouvernement de l'Église 3.

La fausseté, au point de vue catholique, est manifeste dans ces diverses assertions. 11 semble bien que Richer a ouvert la voie à Antoine de Dominis.

En ce qui regarde les deux pouvoirs, le spirituel et le temporel, ce n'était pas le gallicanisme de l'école de Paris, mais un gallicanisme outré, poussé jusqu'à ses dernières limites, par conséquent peu orthodoxe, et devant servir de base au gallicanisme parlementaire.

De là ces autres assertions :

L'Église a autorité sur les âmes et non point sur les empires terrestres, car le royaume de Jésus-Christ n'est pas de ce monde K

Comme Constantin l'a proclamé, le prince est constitué par Dieu l'évèque du dehors s.

Le prince, en tant que protecteur et vengeur dss canons, est juge légitime des appels qu'on nomme d'abus ; et telle est l'origine des libertés de l'Église gallicane s.

Le nonce fut péniblement impressionné à l'apparition du livre et en poursuivit instamment la condamnation. La Faculté, bien que l'auteur comptât quelques partisans dans son sein, se disposait à user de censure. Mais le Parlement, sur les réquisitions du procureur général, rendit, le 1^' février 1612, un arrêt lui intimant l'ordre de différer tout examen. L'arrêt portait, en même temps, que seraient convoqués au parquet, pour le lendemain, aux fins d'explications à fournir, le doyen et le syndic de