Ilisioria...., t. î, p

CUAP. II. — LES LIVRES DANS LES AliTRES ANNÉES DU XVII* S. 437

en général, du temps « de la Iranslalion de Tempire des Mèdes aux Perses el de la prise de Jérusalem par Nabuchodonosor i. » 11 y aurait faute assurément, s*il donnait au mot temps le sens d*année, car le premier fait s'accomplit en 536 avant J.-C, tandis que le second datait de 606.

Contra S. doctrinam seu theologiam

Quel est le traité visé par du Boulay, lorsqu'il dit : c Damascenus scripsil praecepla grammatices ? > Ce ne saurait être le De Fide orthodoxa, ouvrage qui renferme, d'une façon méthodique, un résumé de la théologie. Quoi qu'il en soit, saint Jean Damascène, aux yeux de quelques-uns, serait le père de la scolaslique. L'historien mentionne cette appréciation. Jusque-là, il n'y a pas grand mal ; mais il continue en rappelant qu'on a comparé la scolastique à Scylla, belle en apparence, mais ceinte de monstres toujours aboyants, parce qu'elle donne lieu à c mille questions et distinctions inutiles 2. » La comparaison, évidemment exagérée, était de nature à déplaire à la Faculté, encore plus ou moins scolastique.

Celle-ci prenait feu, quand on prétendait que la méthode avait c dégénéré en plusieurs hérésies 3 >, ce qui ne pouvait être raisonnablement soutenu. Mais elle aurait dû ne pas oublier que du Boulay était un professeur d'éloquence, par conséquent peu favorable aux sécheresses de l'école théologique.

Ce dernier élait-il plus coupable, quand il rapportait que Gauthier de Saint -Victor voyait dans Pierre Lombard < un des quatre labyrinthes, renfermant l'hérésie comme un Minolaure * ? »

N'était-il pas encore simple narrateur au sujet des dires de ce même Gauthier de Saint- Victor, au sujet du traité : Des Hérésies, de saint Jean Damascène ^ ?

Compilateur surtout, il ne se croyait pas, dans la circonstance, obligé de faire œuvre de critique.

1. Historia..,., 1.1, p. 16 : « .... quo tempore a Médis ad Persas traDslalum est imperium captaque a Nabuchodonosore Hierosolyma