III. — LA FOI DIVINE ET LA FOI ECCLESIASTIQUE

Notre examen philologique a montré que les cinq propositions appartiennent réellement au livre de Tévèque d'Ypres. Ici, se pose la question théologique : quelle foi le Catholique devait-il et doit-il encore donner aux constitutions pontificales qui ont prononcé sur le droit et sur le fait?

Pour répondre, il faut préalablement rappeler ce qu*est Tinfaillibililé dans TÉglise. Celle infaillibilité a pour objet la révélation. Conséquemment^ elle s'exerce sur la doctrine et les faits qulsont posilivementdu domaine de celte révélalion, en d'autres termes, qui sont renfermés dans TÉcriture et la tradition. Mais il se rencontre des faits complexes, c'est-à-dire des faits purement humains qui se rapportent aux dogmes; doù leur nom : Faits dogmatiques. En condamnant Terreur doctrinale, TÉglise est-elle en^ droit de condamner le fait connexe? Il ne saurait y avoir de doute sur ce point. Cela fait partie de la mission divine de réponse de Jésus-Chrisl. Du resle, celte dernière a toujours fait usage de ce double droit. Ainsi, au Concile d*Éphèse, contre la lettre de Neslorius à saint Cyrille. Ainsi, au second Concile de Constantinople, contre les trois fameux chapitres : les écrits de Théodore de Mopsueste, ceux de Théodoret et la lettre d'Ibas. Ainsi, au Concile de Constance, contre les livres de Wiclef, Jean Iluss, Jérôme de Prague. Ainsi, au Concile de Trente, en faveur de la Vulgate.

Relativement aux cinq propositions attribuées à Jansénius, la question se présentait sous le même aspect : la qualité des propositions, leur extraction du livre de Jansénius. Les propositions étaient-elles, oui ou non, hérétiques? Étaient-elles, oui ou non, extraites de ce livre? Le premier point appartenait incontestablement au domaine de la révélalion ; car PÉglise le jugeait en s'appuyant sur la parole divine contenue dans TÉcriture ou la tradition. Un examen purement humain ou philologique autorisait le jugement sur la vérité ou la fausseté de Texlraclion. Dé là, la double question formellement soulevée alors, celle de droit et celle de fait.