Ibid.f in fine

Le parquet commei;ça par exprimer loute sa surprise ^.

« Qui ne s*eloDnera donc, disait-il, d'apprendre que le pape ne f se plaint de ces censures que parce qu'elles donnent des c bornes à son autorité, qu'elles luy arrachent cette infaillibic lité que ces nouveaux auteurs luy ont si libéralement donnée, i et qu'en déclarant son pouvoir soumis à celui de l'Eglise unic verselle elles eslablissent en mesme temps la liberté des « appels au Concile. •

Puis il essaya de traiter la question de fond.

Parlant de la prééminence du pape, il s'exprimait en ces termes un peu crus et frisant, sous certain rapport, le richerisme :

< Celte prééminence toutefois et ce degré d'honneur le dis- « pense si peu d'estre sujet aux canons, que la France, nonobs- » tant cette bonne intelligence, en laquelle elle a toujours vécu c avec le Saint Siège, n'a pas laissé de se precautionner contre c ses entreprises et de se toujours préserver des usurpations c illégitimes de la cour de Rome. Aussi toutes les libériez de c l'Eglise gallicane ne sont-elles fondées que sur ces deux c grandes et importantes maximes, que le pape est soumis aux « décrets des conciles et que son autorité n'est pas monar- « chique, mais inférieure à celle de l'Eglise. >

En ce qui concernait Tinfaillibilité pontificale^ il citait un passage du testament de Grégoire XI et le traduisait fidèlement en ces termes :

« Nous voulons, nous disons et nous protestons que, s'il nous c est arrivé d'avancer ou dans le consistoire, ou dans les con- < ciles, ou dans les sermons, ou dans les assemblées publiques c ou particulières, quelque erreur contre la foy catholique, soit

4. Si Alexandre VII laissait de côté la partie morale dans le livre de Matthieu de Noya, le parquet se gardait d'en faire autant. Il commençait même par faire peser sur elle Texpression de ses sévérités : • La Faculté de theo-

• logie, voyant rbomicide» le larcin, la simonie, l'usure, la calomnie et d*au- « très crimes qu'on n'oseroit nommer publiquement, autorisez par la licence m de ces nouveaux casuistes, a cru qu'il estoit de son devoir de s'opposer au m progrez de cette pernicieuse doctrine. » Toutefois, le parquet avait la loyauté de reconnaître que, par sa demande de suppression des censures, le pape ne saurait vouloir permettre • que Ton enseigne impunément des « maximes si favorables au vice et si contraires aux règles de la pieté, au

• texte et à l'esprit de l'Evangile. >