Ibid., IV
Z. Ad Ephes,, iv, 14.
^. Ad Hehr., xui, 9.
326 UVBE II. — USS GRAMDBS CAUSES.
c Donc, dernièrement, à notre malheureuse époque, où les es- € prits dépravés et licencieux ont impunément libre accès à c toute espèce de nouveautés, la Faculté a eu communication c de certaines propositions imprimées. Elles devaient être disc cutées, on ne sait dans quel esprit ; mais elles s'élevaient ex c professa contre la doctrine d'Aristote, sans conteste le prince € de tous les philosophes, ou contre renseignement commun « des Académiciens; elles paraissaient aussi renfermer des c points contre les principes de la foi. »
Dans ces conditions, la Faculté ne pouvait ne pas prononcer une sentence de condamnation.
Le 4 septembre, le Parlement, après avoir pris connaissance de la sentence de la Faculté, rendit cet arrêt :
< La Cour, après que ledit de Claves a esté admonesté, orc donne que lesdites thèses seront déchirées en sa présence et f que commandement sera fait par un des huissiers de ladite € Cour auxdils de Claves, Villon et Bitaud de sortir dans les « vingt-quatre heures de cette ville de Paris, avec défenses de « se retirer dans les villes et les lieux du ressort de cette Cour, < enseigner la philosophie en aucune des Universités d'iceluy, « et à toutes personnes, de quelque qualité et condition qu'elles « soient, mettre en dispute lesdites propositions contenues es- « dites thèses, les faire publier et vendre ou débiter, à peine c de punition corporelle, soit qu'elles soient imprimées en <c ce royaume ou ailleurs. »
Le Parlement n'y allait vraiment pas de main morte dans cette première partie de l'arrêt.
Et que penser de la seconde?
La Cour, continuait Tarrét, c fait défenses à toutes personnes, à peine de la vie, de tenir ny enseigner aucunes maximes contre les anciens aulheurs e't approuver ny faire aucunes disputes, que celles qui seront approuvées par les docteurs de ladite Faculté de théologie. »
On croirait que ne point respecter Aristole, ne point le prendre pour guide dans les études philosophiques, était un crime de lèse-majesté ou de lèse-patrie et aussi de lèse-religion ^
1. LauDoy, De varia Aristotelis in Academia Parisien$i fortuna^ où, cap. xt : Centura FacuUatis el Arrél du Parlement.
