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CflAP. II, — LES LIVRES DANS LES AUTRES ANNEES DU XVil*' S. 427

< révoquer en doute que lous les fidèles qui sont en estât de c justice.... ne puissent et ne doivent communier tous les jours c à la saincte nourriture du corps et du sang de Nostre Seigneur € par le sacrement de TEucharistie i.... > C'est une assertion purement gratuite. Plus que gratuite, mais séditieuse et sentant l'hérésie, celte autre assertion, qu'on ne peut « refuser légitimement à tous ceux qui le demanderont >, le salutaire et symbolique c usage du calice 2. »

VII. Dans la pénitence, l'accomplissement de la satisfaction doit précéder l'absolution : c Les trois actes du pénitent, la a contrition, la confession et la satisfaction, qui sont la matière € de ce sacrement, doivent précéder nécessairement l'absolution t qui en est la forme s....; et encore : t L'absolution ne peut « avoir lieu ny se donner valablement et avec effet, que la penic tence ou la satisfaction n'ait précédé ^.... > L'écrivain entend s'appuyer sur le Concile de Trente pour proclamer essentielles les trois parties du sacrement, ce qui est nécessaire à sa conclusion. Or, le Concile de Trente les dit seulement intégrantes {ad integritatem sacramenti) &.

Le 15 juin, jour de la nomination de la commission pour l'examen de son livre, B. de la Milletière adressait une seconde lettre à MM. de la Faculté de théologie, assemblez en l'eschole de Sorbonne^ sur le sujet de son livre : de Vusage du sacrement de pénitence. S'il confirmait la théorie sur les trois parties essentielles de ce sacrement, il admettait une certaine atténuation relativement à la satisfaction :

c .... Puisque le sacrement est un instrument et un moyen c qui tend à la fin, pour laquelle il est institué, et que ce sa- « crement s'exerce sous forme de jugement, nul ne peut douter c que le jugement, tant de lier que de délier, de retenir ou de c remettre les péchez, se doibt appliquer par le pasteur selon c la condition du sujet, sur lequel il agit et qui est l'objet de € son jugement. El, par conséquent, que toutefois et quantes « qu'un pécheur, coupable de péché mortel, fait connoistre par c la confession et par les tesmoignages du resle de sa conver-