Conduite spin'luelle...., p

2. Philosophia academica, ex $electiitimi$ iUuMtriuimorum philosophorumi prœterlim Aritiotelis et Docloris subUlis Scoti, rafionibus ac ientenlOtt in omnium philosophiœ tubtilioris et solitliorit studiosùrum graliam...,, Paris, 1068, in-4.

Autre édit., • prioribus auclior et emendatior », Toulouse, 1686, in-4.

3. Scotut.. . dogmata, quœ ad nilidam et solidam Academiœ Paristefuit docendi methodum concinnavit, R. P, Claudine Frassen..,,, Paris, 1672, iii*foL

CBAPITBB PRBMIKR^ — CLAUDE FIUSSEN. 197

biUm^ il étail précédé de Téloge de Scol : Doetaris subtUis Elogium.

Trois autres volumes subirent dans les années 1673, 1676 et

Dans le second, Tauleur traitait des anges, de la création du mondeu de Télat de Thomme innocent et coupable, des lois i ; dans le troisième, de Tlncarnation, de la grâce, des trois vertus théologales ^ ; dans le quatrième, des sacrements institués comme remède au péché, le baptême, la pénitence, l'extrèmeonction, des sacrements qui affermissent la sainteté, l'Eucharistie et la confirmation, de ceux qui la développent. Tordre et le mariage s.

A la suite de ces travaux philosophiques et théologiques parurent, en 1682, des travaux d'exégèse : Disquisitiones biblicw. Les études bibliques comprennent quatre parties. Dans la première, l'exégète considère la vénérable antiquité de tous les livres saints et spécialement du Pentateuque, dont Moïse est Tauleur, et où les anciens philosophes ont puisé la sagesse. Dans la seconde, il fait une revue critique, quant au texte, des principales éditions de la Bible en hébreu, en grec, surtout d'après la version des Septante, en latin, c'est-à-dire la Vulgate. 11 n'oublie pas les éditions syriaques, arabes, perses. En ce qui touche les premières, il parle de la Mischna, de la Massera, dés Massorelhes, des Paraphrases chaldaîques. La troisième partie est consacrée aux canons des livres de l'Écriture, aux divisions, aux auteurs et aux sujets de ces livres, ainsi qu'aux discussions qui se sont élevées sur ces différents points. La quatrième a pour but de concilier les principaux textes qui semblent se contredire 4. Ces études, qui forment un volume, supposent des