Paris. 1606, in-12; Lyon, 1620, in

CoefTeteau aimait toujours assez rimer. Aussi, dans cette dernière traduc Uoo, lisons-nous quelques vers. Par exemple, p. 195 de l'édition de 1620 sur les larmes de David et ces paroles à lui adressées : Où e$t ton Dieu f

Jour et nuit je me repais De pleurs qui tombent épais, Quand ils me disent sans cesse :

Ce Dieu que si grand tu fais, Où est-il, qu'il te délaisse ?

et p. 264 ;

Nul ne cognoist la paix, sa valeur et son prix. Qui D'esprouve la guerre et n'a ses maux appris.

jets € les plus excellens mystères de la foy chreslienne pour toutes les saisons de Tannée et spécialement pour le caresme. > Dans la Montaigne saincte, nous voyons que' la tribulalion est Texercice des saints, que David s'en glorifiait, que Jésus-Chrisl est le prince et le inodèie des affligés, que le ciel nous éprouve pour notre bien, que Tépreuve est le crible qui nettoie le froment, que nous devons même la considérer comme un don divin, qu'il faut s'armer de patience, que la terre n'est qu'un exil où nous ne saurions Irouver le bonheur, que plus les Iribulations seront grandes, plus grande aussi sera la récompense dans réternelle patrie.

Le docteur dominicain s'affirma controversiste en son propre nom, en publiant, dans Tannée 1605, les Merveilles de la saincte Eucharistie, discourues et deffendues contre les infidelles i. Dans une suite de Discours^ il Iraite de la transsubstantiation, de la possibilité de la présence réelle, de sa multiplication, de sa vérité sous une parcelle d'hostie comme sous Thoslie entière, des effets de TEucharistie, même pour le corps, dont elle est un gage de résurrection, de Tadoration qui lui est due. 11 n'oublie pas de faire victorieusement face à certaines objections.

Le ministre du Moulin répondit par une Apologie pour la saincte cène contre la présence corporelle et la transsubstantiation. Coeffeteau reprit la plume et produisit La deffence de la saincte Eucharistie et présence réelle du corps de Jésus Chrùst contre la prétendue Apologie de la Cène, publiée par Piètre du Moulin^ ministre de Ckarenton -. Une deuxième édition do VApologie renfermait de nouvelles erreurs. Notre docteur s'empressa de lancer dans le public une Réfutation des faussetez contenues en la deuxiesme édition de l'Apologie delà Cène, du ministre du Moulin 3.

A une seconde édition des Merveilles de la saincte Eucharistie, il avait joint précédemment le Sainct Sacrifice de l'Eglise catholique, apostolique et romaine ^.

La Somme théologique de saint Thomas avait appelé l'attention du docteur, il entreprit de faire pour elle ce qu'il avait fait pour