Paris, 1607, in
CoefTeleau portait aussi le titre de prédicateur de la reine Marguerite.
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menl de fidélité ou d*allégeance. Sur la demande du cardinal du Perron, Henri IV chargea Coeffeleau de rédiger une réponse. Ce dernier s'empressa d'obtempérer à l'invitation royale ; et Tannée 1610 vit paraître la Response à FAdvertissemerU adressé par le Serenisstme roy de la Grande Bretagne, Jacqties r% à tous les princes et potenttUs de la (Arestienté ^
La Respanse est habile. Le réfulateur élargit le cadre : il laisse de côté le serment de fidélité et aborde les questions de controverse soulevées dans la Préface monitoire, les discute avec calme, sans manquer de respect à la personne royale, et lui donne des solutions fortement motivées.
f Toute la chreslienté, Sire, disait-il, regrette de voir Vostre
< Majesté en ce malheur par Tarlifice de ceux qui, élevant sa * jeunesse, luy ont donné des impressions contraires à la rell- « gion que les roys, ses devanciers, avoient tousjours consc tamment embrassée. Elle attendoit des merveilles de vostre t pieté et de voslre valeur. Elle se promettoit qu'estant arrivé c comme miraculeusement à de si grands Estats, vous vous c efforceriez de restituer la paix et la tranquillité à l'Estat de c Dieu qui est son Eglise. Elle se confirmoit dans cette attente c par la souvenance de voslre extraction, se figurant que le
< sang et les larmes de cette illustre princesse, la royne vostre f mère.... vous jelteroienl en l'ame l'amour de la religion « qu'elle a courngeusement deffendue jusques au dernier pe- « riode de sa vie ?. »
Pierre Du Moulin ne pouvait manquer de prendre la défense de Jacques 1*'. Le docteur catholique opposa une Apologie pour la Besponse à fAdvertissement du Serenissitne roy de la Grande Bretagne, contre tes accusations de Pierre du Moulin, ministre de Charenton 3. Suivant pas à pas l'adversaire, il examinait doctrioalement le symbole de la foi, l'autorité de l'Écriture et des Pères, le culte des saints et de la Vierge Marie, ainsi que la puissance de leur intercession, le sacrifice de la messe, la communion sous une seule espèce, la transsubstantiation, l'adoration due à l'Eucharislie, le trésor de l'Eglise ou les indulgences, les reliques et les images des élus, la croix, le purgatoire.
