CHAPITRE II. — NOËL ALEXANDRE. 2S

sans défendre de se reporter au texte original; car, même après les corrections de Sixte V et Clément Vlil, il reste encore des fautes dans la traduction.

Nous avons à signaler, en second lieu^ la Dissertation polémique sur la confession sacramentelle^ son institution divine et son usage perpétuel dans VÉglise, dissertation à l'adresse du ministre Jean Daillé, qui combattait le dogme catholique, au double point de vue de Tinstitulion divine et de son usage constant K

L*autettr visait l'adversaire dans sa DisputaJtio de sacramentali site auriculari Latinorum confessions, traité publié à Genève, en 1661 2.

Les Jésuites Henscbinius et Papebrocb avaient avancé que saint Thomas n*était point l'auteur de l'office du Saint-Sacrement; que le véritable auteur se nommait Jean, clerc de Liège ; que le Docteur angélique n'avait fait que l'approprier à l'usage de l'Église. Le docteur dominicain revendique victorieusement la composition comme œuvre de celui qui est la plus grande gloire de l'ordre. A la suite de l'opuscule, il établissait, contre l'opinion alors commune, qu'Alexandre de Halès n'avait pas été le maitre de saint Thomas, et couronnait son travail par un panégyrique du Docteur angélique 3.

1. Disserlatio polemiea de confensUme sacramentali adversut librof quatuor Joannis Dallœi calvinistœ divinam ejus insiitulionem et usum in EccUsia perpetuum impugnantes, f^aris, 1678, in-8.