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3. Dttsertationes historicœ et crilicœ, quitus officium venerabilis SacramenU 6'. Thomœ vindicatur contra RR, PP. Henêchiniiel Papebrochii conjecturas; deinde tilulus prœceptoHs S, Thomœ ex elogio Alexandri Halensis expungitur contra popularem opinionem; accedit panegyricus angelico Dociori dictus, Paris, 1680, in-8.
Nous lisons daos les Aeta sanctorum, 7 mars, fête de saint Thomas, à Tindication des ouvrages du saint :
a Scripsit officium de corpore Christi de mandato Urbani, in quo omnes, « quœ de hoc sunt sacramento, veteres figuras exposuit, et veritates quœ de • nova sunl gratia, compilavit. •
Mais, au 5 avril, un appendice : De Officia venerabilis sacramenli, nous fait lire, p. 005:
• Puto nihilominus dici posse antiquum Martiniana ecclesiae officium, c quale in directorio descriptum habemus, lolum quantum est, fuisse opus « Joannis, a Juliana ad hoc assumpti et a Spiritu sancto mirabiliter ins- < tructi. •
Mais pourquoi a-l-il été attribué à saint Thomas ? Voici Texplication donnée :
• Nam, sicut hic (Urbanus) festum dicitur instituisse, quiaquod Roberlus,
Après les Jésuites Henschinius el Papebroch, le Franciscain Frassen. Celui-ci s'était élevé avec force el acrimonie contre la ihéorie du P.Alexandre louchant la Vulgale. Ce dernier prit la plume pour défendre, et avec non moins dé violence, les assertions de sa précédente dissertation <. Non, écrivait-il, le Concile de Trente n*a donné à la Vulgate la préférence ni sur le texte hébreu, ni sur le texte Krec; et c'est une absurdité de prétendre que le texte hébreu a été corrompu par lès Juifs 2.
L'infatigable docteur allait composer un traité de Théologie iogmatiqm et morale selon V ordre du catéchisme du Concile de Trente, exposition développée de la doctrine de l'Église, car elle comprendrait dix volumes in-8.
L'auteur laissait de côté les points contestés ou disputés, pour s'en tenir aux dogmes de la foi et aux préceptes de la morale, en s'appuyant sur l'Écriture sainte et les saints Pères.
Le traité parut en 1693 3.
Il fut complété quelques années plus tard, en 1701, par des Paralipomena, c'est-à-dire diverses lettres sur la morale *.
Les deux ouvrages ont été imprimés, deux ans après, sous ce li 1 re : Theologia dogmatica et moralis. ...hoc editione plurimis accessionibusaucta ^.
Si le P. Alexandre n'était pas orateur, il connaissait les règles de l'éloquence et principalement de l'éloquence chrétienne. Aussi les exposa-t-il en vue de la formation des prédicateurs. 11 fit plus : il traça des cadres de sermons pour toute l'année 6.
• Leodiensis episcopus, anno MCCXLVI, sanxerat pro sua diœcesi, id ipse, « anno MCCLXIV, per totam ecclesiam maodavit fieri ; ita D. Thomas, quod
• ex ejiisdem Ecclesicp Leodiensis ritu composuerat Joanoes, id ipse refora mavit secundum morem Romanas curiae.... >
1. Dissei'laiio tccle^ioMiica^ apologr.tica et anlicriiica advenus F, Claudium Fr<u$en, seu DUsertaiionU Alexandrinœ de vuigata Scripturœ êocrœ versijne Vindiciœ, Paris, 1682, in-8.
2. V. ce que nous avons dit sur cette ardente dispute : supra» p. 199.
3. Theologia dogmatica et moralis secundum ordinem catechismi Concilii Tridentini in quinque libros tributa^ Paris, 1693, in-8.
Autre édition, Venise, 1698, in-fol.
4. Paralipomena Iheologiœ moralis seu variœ de rébus moralibus epistotœ^ Delft, 1701, in-8.
