CHAPITRE II. — NOËL ALEXANDRE

Il devint exégèle dans YExposition littérale et morale du saint Évangile suivant les quatre Évangélistes K Indiquer sur chaque chapitre ce double sens, comparer les passages qui sont connexes, et cela d'après les saints Pères, el sans recourir aux auteurs protestants, ayant particulièrement soin de ne point gâter ses raisonnements par des citations païennes, tel était le but qu'il se proposait et qu'il a réalisé.

Il produisit une étude analogue sur les Épitres de sainl Paul et les Épitres canoniques 2.

Si nous ajoutons aux précédents ouvrages des Statuta Faeultatis anium thomisticœ in collegio Parisiensi Fratrum Prœdicatorum institutœ ^^ modifications nécessaires des statuts de 1635, nous aurons toute l'œuvre latine du docteur dominicain.

Ce que nous avons dit de son Historiaecclesiastica^ nous devons le répéter pour les autres écrits que nous avons également fait connaître : si la latinité est bonne, elle se présente, en général, sous la forme scolastique ; et le syllogisme est employé aussi souvent que l'auteur peut le faire.

Les grands travaux du P. Alexandre ont élé produits dans la. langue latine.

En lui, il y a encore l'écrivain français, au style simple avec certaines négligences dont n'étaient pas exempts les écrivains du grand siècle : Quandoque bonus dormitat Uomenu. Dès l'année 1686, il avait fait imprimer un Abrégé de la foy et

i. Expositto lilteralis el moralis S. Evangelii secundum quatuor EvangelUtaSt Paris, 1703, in-fol.

2. Commenlarius UUeralis el moralit in omnes Episiolas S, Pauli apostoli el in seplem Episiolas catholicas, Rouen, 1710, in-fol.

« Il a fail, écrit Niceron, après les Scriplores ordinis Prœdicatorum, t. 11, « p. 812, un semblable commentaire sur les prophètes Isaïe, Jérémie et Ba- • ruch, mais qui n'a point été imprimé » [Op, cil . p. 340).

3. Paris, 1683, in-12 {Scripla ord. Prœdicat., t. II, p. 811 ; Niceron, Op. cit., p. 337).

Le P. Alexandre aurait encore laissé d'autres œuvres dans la même langue, parmi lesquelles nous citerons;

Bibliolheca sancla F, Sixti Seîiensis, ordinis FF, Prœdicatorum professariSy emendata^ nolis illuslrala et aucla;

Viridarium où Ton trouvait des paranymphes, des vcspéries, des discours dans les assemblées du clergé.

Les auteurs des Scripla ord* Prœdicat., qui fournissent ces indications, Op, ciLf p. 812, les font suivre de ces mois : ■ Quœ mss., si ederentur, eruditorum palato haud parum placèrent. »

254 LIVRE 11. — ANCnSNS OaORBS.

de la morale de P Eglise^ tirée de F Ecriture sainte ^ traité qui est devenu comme le germe de l'importante Theologia dognuUica et moralis, dont nous avons parlé.

L*archevèque de Rouen, Jacques Colbert, son élève, avait donné, en 1696, un mandement pour recommander à son clergé, entre autres livres, cette Theologia du P. Alexandre. Un ecclésiastique de ce diocèse prit la plume et fit paraître les Difficultez proposées à Mgr Parchevesque de'Rouen^ par un ecclésiastique de son diocesSy sur divers endroits des livres dont il recommande la lecture à ses curez 2. Cétalt le P. Alexandre qui était attaqué. Sans perdre de temps, ce dernier, en gardant aussi l'anonyme et parlant également comme prêtre du diocèse, opposa à l'adversaire des Eclaircissemens des prétendues difficultez proposées à Mgr Varchevesque de Rouen sur plusiew's points importans de la morale de Jésus Christ 3.

Ces Eclaircissemens étaient adressés à MM. les curez et autres ecclésiastiques du diocèse de Rouen.

« Messieurs et chers confrères, disait l'auteur, comme plusieurs d'entre vous m'ont fait l'honneur de me demander mon sentiment sur un libelle anonyme intitulé : Difficultez.... y je vous dirai en peu de mots ce que je pense. Ce n'est point un de nos confrères qui en est l'aulheur. On veut bien ne pas l'altribuer à ceux qui le desavouent, quoique les principes, le style et plusieurs autres preuves convaincantes fassent assez connoitre l'aulheur ; on sçait que ceux à qui tous les gens de lettres l'altribuent, n'ont commencé à le désavouer que quand ils ont vu que Mgr nostre archevesque se plaignoit avec justice, qu'il rogardoit l'effronterie de l'aulheur comme un attentat à son authorité et que les bons esprits, les sçavans et les gens de bien avoient le dernier mépris pour ce libelle. C'est un enfant perdu qu'on a voulu exposer.... L'aulheur a la lemerité de blâmer le choix et le sage discernement que Mgr nostre archevesque a fait des livres dont il nous a recommandé la lecture sur les matières de nos Conférences.... Il veut faire revivre les erreurs condamnées de la morale cor-