Balterel, Op. cit,, p

Nous trouvons en note cette réflexion : « Je l'ai coUationné sur une copie du manuscrit du P. de Condren, que nous avons à Kinstitution. •

CHAPITRB PRBMI». — CHARLES DB GONDREN. ^ M9

explication des cérémonies de la messe. A la fin, se lisenl des Litanies en Thonneur de ce sacerdoce el de ce sacrifice, lesquelles sont tirées tout particulièrement de TÉpitre de TApôtre aux Hébreux.

Quelques autres œuvres n'ont pas été confiées aux presses.

Nous citerons seulement les Considérations et dispositions sur les mystères de Jesus-Christ, nostre Seigneur y selon que l* Eglise les propose dans le cours de Vannée, extraites pour la plupart des sermons et conférences du R. P. Charles de Condren *.... ; car ce n'est pas réellement une œuvre personnelle s*

Mais nous avons des Instructions pour les chrestiens ou science pour conserver la vie de Vame, par le P. de Condren 3.

Elles sont précédées d'une sorte de préface, exposant ainsi la nature et l'objet du travail :

« Puisque la bonté de Dieu a donné aux hommes les arts et « les sciences pour les commoditez de leur corps, mesme pour « l'abondance de leurs délices, bien qu'ils doivent mourir et « tomber dans la corruption, sans doute il faut croire qu'il leur « en a donné aussy pour leur ame qui est immortelle et incor- « ruptible. Le corps n'a qu'une vie de peu de durée, el il y a

< tant de belles inventions pour la conserver! N'y auroit-il « point quelque science pour nous conserver la vie de Tame?

< Cette science qui regarde la vie de l'ame, s'appelle la « science du salut. L'escole où on l'enseigne, c'est l'Eglise. Les c regens et les professeurs sont les apostres et leurs succesc seurs pour donner la science du salut au peuple du Seic gneur.... L'auteur de cette science est Jésus Christ, nostre « Seigneur; celuy qui entretient celte Université est' le Saint c Esprit; le livre qu'on y lit et où sont nos litres et documens a sont les saintes Escriptures ; les greffiers ou gardenotes, es « mains desquels nous prenons nos registres, sont les Juif» c ennemis de nostre religion, de qui l'inimitié est une preuve € asseurée qu'ils n'y ont rien mis en nostre faveur, et nous est

< enseignée premièrement, affin que par elle nous honorions,