CHAPITRE II. — FRANÇOIS BOUROOING. 35S

sérieuses difficultés au sein de la congrégation, et cela d'autant plus que les nombreux règlements tendaient à augmenter le pouvoir du supérieur général.

Néanmoins, les soins de l'administration laissaient à Técrivain le temps d'écrire et de publier de nouveaux livres.

Ce furent d*abord des Homélies chrestiennes sur les Evangiles des dimanches et des (estes principales de Vannée^ avec cinq Homélies sur la doctrine chrestienne, La première édition de ces discours esl de 1642. Le P. Batterel en indique une autre de 1647 K Nous avons eu entre les mains celle de 1665 î.

Nous lisons dans Thomélie de TAscension :

« Quand il (Jésus-Christ) dit : Qui croira et sera baptisé, sera « sauvéy il faut entendre : qui croira d'une foi vive et animée par « la charité; et ainsi il ne faut pas tirer une fausse conséquence,

< que la foy seule, sans la charité et les bonnes œuvres, est ( suffisante pour le salut; encore moins, qu'il n'est pas permis • de baptiser, sinon ceux qui peuvent croire et estre enseignez, « c'est à dire ceux qui ont le parfait usage de la raison, et non c pas les petits enfans, contre la praliqiie et la tradition univer-

< selle et perpétuelle de l'Eglise, non aussi que le baptesme ne « soit point nécessaire au salut, parce que Nostre Seigneur c< adjoute seulement: ^t ne croira points sera condamné^ et non c pas : Qui ne sera point baptisé 3. •

C'est, en abrégé, la doctrine catholique et la condamnation de diverses erreurs.

Nous avons ensuite, dans deux opuscules, de sages règles, tant pour les maîtres des collèges de l'Oratoire *, que pour les missionnaires de la congrégation &.

Puis ce sont :

Des Méditations sur les divers estais de Jésus Christ Nostre Seigneur, divisées en treize journées et en autant d' estais C;