‹ La faculté de théologie de Paris et ses docteurs les plus célèbres ...: Époque moderneChapitre 362 sur 372 · Le Pay, 1066, 104, volume qui «e venr] h [*nr\n · texte numérisé non relu

Le Pay, 1066, 104, volume qui «e venr] h [*nr\n

Seconde édition, • rereue, corrigée et iiugrn«ri(i^^ •, Lf- Vitj, j%i*>, \n tt

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Dans la Préface, Tauteur principal explique les deux raisons qui onl porté le public à désirer la vie de la sainte et lui-inéine à récrire :

c La première a esté que Ton sçail par expérience que le « simple récit de quoy que ce soit qui est arrivé à ceste admic rable fille, a coutume de porter à Dieu puissamment ceux qui c Tescoutent; ce qui nous a fait espérer que la lecture entière

< de sa vie produiroit beaucoup de bons effets avec la grâce de « Nostre Seigneur

« Une seconde raison pour laquelle on a désiré et jugé à pro- « pos que cesle vie fusl mise au jour, c'est que, des vertus

< aussi eminentes et des grâces aussi merveilleuses que celles « de la mère Agnez ne luy ayant esté données de Dieu qu'afin c que son saint nom en fust beaucoup glorifié, ce dessein de la

< Providence divine exigeoil que quelqu'un luy servisl d*inslruc ment pour mettre ce bel ouvrage de sa grâce devant les yeux t de plusieurs qui en prissent sujel d'admirer et de bénir sa « bonté infinie. »

Mais que le lecteur le sache bien, Tauleur n'a pas « cru lege* rement tant de choses merveilleuses » ; et il expose les fondements de sa croyance en indiquant les sources où il a puisé.

Ces quelques lignes de la Préface caractérisent l'ouvrage : c'est une histoire pieuse et tout à fait édifiante.

Cette vie de l'admirable religieuse a été de nouveau éditée en

L'exis^ee'du collaborateur prit fin en 1686. Il était de la mèip^Iicence que l'abbé de Rancé, Chamillard, Bossuel. Mais il .rfy occupa que la trente-sixième place *.

- personnes de pieté, ainsi qu'il a esté jugé pj^r plusieurs, nous le mettons « icy presque en la mesme forme qu'on nous l&mit entre les mains. Nous

• avons peu changé aux expressions de la bonne père qui Fa dressé, et rien « du tout en celles de la mère des Séraphins, dotii les propres paroles sont

• une grande partie de ce qu'on lira.... Cette ser'^&nte de Dieu estant du « mesme ordre que la mère Agnez, ayant eu pour elK© de grands senlimens M de vénération et de confiance et estant allée à DieiK^à pareil jour, il y a

• de la convenance qu'on voye icy le récit de ses vertii?- •

1. Biblioth. sulpic ..., pour la partie historique, t. I, pp.yS'ï et suîv.

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