CHAPITRE m. — JEAN-PIBRRB (CûUOERC

JBAN-PIERRB GOUDERC

Celle même année 1686 voyait mourir un autre Sulpicien de quelque renom : Jean-Pierre Couderc.

Il élait né en 1629. Son père était conseiller au Parlement de Toulouse. Il entra en 1645 au séminaire de Saint-Sulpice comme élève et y resta comme membre de la communauté. Après avoir occupé différents posies, il fut curé de Privas/ un des principaux boulevards du calvinisme en France. 11 y combattit les saints combats. A l'exemple de Véron, il se rendait aux prêches des ministres pour mieux les réfuter.

Un jour, un ministre ayant parlé contre les voeux, estimés par lui inutiles, parce que tout bien se trouvait dans la loi, il lui adressa une lettre pour établir le contraire. A la fin, il lui exprimait avec finesse celte pensée : Si tout bien est renfermé dans le précepte, vous ne devriez pas avoir de femme, car saint Paul a dit : Bonum est homini miUierem non tangere. 11 y aurait donc là un précepte auquel le ministre devrait obéir.

Après la révocation de TÉdil de Nantes, il fut placé à la tête de huit Sulpiciens envoyés en mission dans le Vivarais. C'est là qu'il mourut en février Tannée suivante.

Contre versisle par la parole, il le devint aussi par la publication d'Instructions morales et de controverse par demandes et par responses t.

L'Avertissement portait :

c L'autheur de ce livre ayant esté conduit par la miséricorde

< de Dieu dans une des provinces du royaume la plus remplie t de Calvinistes, il eut occasion, non seulement de les entrete-

< nir souvent, mais mesme d'instruire plusieurs d'entr'eux qui « avoient dessein de se convertir et de se reconcilier avec l'E- « glise catholique. Cela luy donna lieu de remarquer deux « choses. Premièrement qu'il n'y avoit point de livre pour les t instruire. ^Secondement qu'on les renvoyoit souvent, pour

< estre instruits, à des personnes qui, n'ayant pas pour un mic nistere de cette importance toute la capacité nécessaire,