Paris. 1671, in

La première impression, qui porte le millésime de 1671, avait pour titre : Exposition de la <U>etrine catholique^ et comprenait 174 pages in-12.

Les avis demandés furent communiqués à l'auteur. Les modifications à faire ne portaient que sur des points accessoires, des constructions de phrases et changements de mots, Bossaet profita de ces avis. La véritable édition en

56 LIVRE PREIIIBR. — NAVARRISTKS.

Ce traité, un des plus courts que le controversiste ait composés, s'ouvrait par ces lignes qui en montraient clairement Tobjet :

i Apres plus d'un siècle de contestations avec Messieurs de it Jâ religion prétendue reformée, les matières dont ils ont fait I le sujet de leur rupture doivent estre eclaircies et les esprits t disposez à concevoir les sentimens de l'Eglise catholique.

■ Ainsi il semble qu'on ne puisse mieux faire que de les prof poser simplement et de les l)ien distinguer de ceux qui luy i ont esté faussement imputez. En effet, j'ay remarqué, en dift ferentes occasions, que l'aversion que ces Messieurs ont pour u la plupart de nos sentimens est attribuée aux fausses idées

■ qu'ils en ont conceues, et souvent à certains mots qui les cbo- « quent tellement, que, s'y arrestant d'abord, ils ne viennent i jamais à considérer le fond des choses. C'est pourquoy j'ay r creu que rien ne leur pourroit estre plus utile, que de leur u expliquer ce que l'Eglise a défini dans le Concile de Trente, 4 louchant les matières qui les éloignent le plus de nous, sans « m'arresler à ce qu'ils ont accoutumé d'objecter aux docteurs t particuliers ou contre les choses qui ne sont ni nécessairet ment ni universellement receues. »

C'est ainsi que le théologien place scrupuleusement sous les regards la doctrine catholique ; sur l'invocation des saints, les images et les reliques ; la justification, le mérite des œuvres, la satisfaction, le purgatoire et Içs indulgences; les sacrements, le baptême, la confirmation, la pénitence et la confession sacramentelle, l'extrème-onction, le mariage, l'ordre, l'Eucharistie, avec la présence réelle, la transsubstantiation, l'adoration; le sacrifice de la messe ; Tépitre aux Hébreux ; la communion sous les deux espèces ; la parole écrite et non écrite ; l'autorité de rÊglise, du Saint-Siège, de l'épiscopat. ^

Bossuet conclut :

Si on veut répondre à l'exposé, on doit se placer au point de vue de l'auteur. Conséquemmenl, c pour dire sur ce traité

189 pages, également in-12, fut donnée au public sous le même millésime et avec un titre ainsi complété : Exposition de la doctrine catholique sur les muiieres de controverses.

Le cardinal de Bausset s'est livré à une étude de confrontation entre les 4eui[ impressions. On peut se rendre compte de ce que nous venons de dire, ea se reportant à cette étude, O/o. cit., Pièc, justificat., pp. 392 et suiv.