CHAPITRE III. — BOSSUET, ÉVÉQUE DE MEAUX

Deux ans plus tard, Tévèque de Meaux meilait au jour une étude analogue sur les Libri Salomonis : Proverbia, Eccleriaites^ Canticum canticorum^ Sapientia, EceleHastictu. Il y ajoutait un Sujh plenda in Piolmos. Il se proposait dans ce supplément d'établir qu'un certain nombre de passages prophétiques dans ces chants de David s'appliquaient parfaitement à Jésus-Christ et ne pouvaient s'appliquer qu'à lui '.

Si fiossuet frappait vigoureusement les erreurs des Protestants, il se montrait sans indulgence pour les écarts de doctrine chez les Catholiques.

Un jeune docteur, Ellies du Pin, avait fait paraître, en 1686, le premier volume de sa Nouvelle bibliothèque universelle des auteurs ecclésiastiques. D'autres volumes avaient suivi 2. Esprit indépendant et non assez mûri par la réflexion, ses jugements sur certains points de doctrine et d'histoire paraissaient téméraires à quelques théologiens. L'évèque de Meaux fut de ce nombre. Appelé, en 1692, à présider une thèse théologique au collège de Navarre, il s'exprima en termes sévères, au sujet de la croyance au péché originel, telle que le jeune docteur l'expliquait dans

!'• édit., Paris, 1691, in-8.

La IHiserUUio de Ptalmis a élé traduite en français par Tabbé Le Roy, Paris. 1775, in-12. et par Tabbé Guillon, Paris, 1822, in-8.

La traduction de Tabbé Le Roy était intitulée : Disserlaliont sur les Psaumes et préfaces sur chacun des cinq livres sapientiaux,

1. Les Libri Salomonis,.,., dans CEuvr. complet.^ édiL cit., t. L pp. 191 etsuiv. !'• édil., Paris, 1693, in-8.

L'Epistola de Tévéque de Meaux à son clergé pour leur annoncer et dédier la prochaine édiUon du Liber Psalmorum — la lettre est du 2 juin 1690 — exprimait la pensée de produire le même travail sur tous les livres de TAncien et du Nouveau Testament. Le privilège du roi constatait la même intention. Le temps a manqué.

Le Supplenda in Psalmos dans CEuvr. compL, édit. cit., pp. 173 et suiv.

Les Prefationes des Livres de Salomon ontjété traduites en français, nous le répétons, par Tabbé Le Roy et publiées avec les Dissertations sur les Psaumes,

Une traduction française de Texplication du Cantique des cantiques a été insérée dans les Lettres et opuscules de M. Bossuet, Paris, 1748, in-12. Quelques-uns l'ont attribuée à Bossuet lui-même. V. abbé Bourseaud, Op. cit., p. 23-24.

L'on a parlé de Notœ in libres Genesis et Prophetarum et de Notœ in Job, Isaiam et Danielem. Mais peut-être seraient-elles les mêmes que celles de la Bible du Concile f En tout état de choses, on ne sait ce qu*elles seraient devenues. V. abbé Bourseaud, Op. cit., p. 22-23.

2. Le cinquième tome avait paru en 1691, comprenant le vu* et le vin* siècle.

86 LIVRE PREMIER. — NAVARRISTES.

les trois premiers siècles de TÉglise. Les Bénédictins de Sainl- Vannes publièrent une solide réfutation de plusieurs jugements de l'écrivain. Loin de reconnaître ses torts, celui-ci opposa une Response. C'est alors que Tévéque de Meaux crut devoir intervenir.

Dans un Mémoire au chancelier Boucherat, il signalait des écarts ou des propositions non assez précises de l'auteur de la Bibliothèque louchant le péché originel, les livres canoniques, Téternité des peines, la vénération des saints et des reliques, l'adoration de la croix, la grâce, le pape et les évèques, le carême, l'Eucharistie, la Trinité, le deuxième Concile de Nicée, les traditions, les Pères et, en particulier, saint Justin et saint Irénée, saint Léon et saint Fulgence, le pape saint Etienne, saint Augustin, saint Jérôme. Tel fut l'objet du Mémoire de ce qui esta corriger dans la nouvelle bibliothèque des auteurs ecclésiastiques de M, Du Pin, Le prélat formulait cette conclusion :

« 11 n'y a point d'autre remède à cela, sinon que l'auteur se « retracte, ou qu'on le censure, ou qu'il sorte quelque temoic gnage qui fasse du moins voir au public que sa doctrine n'est « pas approuvée. Le silence seroit une connivence ou une prec varication criminelle. Le plus doux et le plus honneste pour « l'auteur est qu'il se rétracte, mais d'une manière nette et pre-

• cise. Plus il le fera nettement, plus son humilité sera exem- « plaire et louable ; s'il n'en a pas le courage, il pourra colorer

• sa rétractation du terme d'explication ; et on pourra s'en con- « tenter, pourveu qu'elle soit si nette, qu'il n'y reste rien de c suspect ni d'équivoque. »

Bossuet rédigea aussi des Remarques sur Vhistoire des Conciles d'Ephese et de Chalcedoine de M. Du Pin. Là aussi il y avait des rectifications à apporter.

Le prélat, en certains endroits, au jugement de Fénelon, Langeron et Fleury, allait ■ un peu au delà des paroles de l'auteur ». Les docteurs Gerbaiset Pirot plaidèrent près du prélat, en faveur de l'accusé, les circonstances atténuantes, insistant sur ses bonnes dispositions à fournir les explications et les corrections désirables. Racine, parent de l'abbé du Pin, exprima aussi le désir qu'on usât de ménagements t.

1. V, diverses lettres dans CEuvr. complet., édit. Lefèvre-Didol, l. XII, pp. 538 et suiv.