CHAPITRE III. '^ BOSSDBT, SVÊQUE Dt MIADX

Rappelons ces trois opuscules : Prières pour $e préparer à la sainte communion ; Préparation à la mort ; Discours sur Vacte 4'abandon à Dieu * ; ces autres opuscules ou pensées : Reflexions sur quelques paroles de Jésus Christ; Sur la prière; Sur le parfait abandon ; Sur la prière au nofn de Jesus-Christ ; Retraite de dix jours stir la pénitence; Rénovation de l'entrée dans la sainte religion; De la meilleure memiere de faire Voraisoti; Reflexions sur Vagonie de Jésus, elc. S....

Nous possédons aussi des Pensées chrestiennes et morales sur différents sujets. Nous relevons celles-ci sur les prédicateurs : « Condition périlleuse des prédicateurs, à qui il n'y a rien, ni « tant à désirer, ni tant à craindre, que la satisfaction et mesme « le profit de leurs auditeurs î*. »

Enfin, nous signalerons : Des QtAestions faites à Bossuet par les religieuses de la Visitation et d'autres Questions, toujours au point de vue spirituel, avec les Responses 4 ; un Mémoire pour l'Université de Douay, à l'effet de « rendre à ce corps célèbre son ancienne splendeur î». »

Nantes et restreignait la promesse à « Pextérieur >, c^est-à-dire à ne pas m troubler » cette Église ni « permettre qu'on la trouble ». Soit, si réellement la restriction était possibe.

Sur le second point, ses paroles paraissent assez étranges, quand on se rappelle le fameux serment. - A Tégard du test...., il n'oblige Sa Majesté à « autre chose, sinon à exclure des charges publiques ceux qui refuseroient

• de faire un certain serment ; en quoy il n'y a point de difficulté, puisqu'on

• peut vivre humainement et chres tien ne ment sans avoir des charges. • Mais l'équité ? Les Catholiques « doivent considérer Testai on ils sont et la petiU; 9 portion qu'ils composent du royaume d'Angleterre; ce qui les oblige a'ne « pas exiger de kur roy des conditions impossibles, et au contraire à sacrim fier tous les avantages dont ils pourroient se flatter.... « Il faut convenir que la Déclaration du roi d'Angleterre était, dans sa deuxième partie, l'opposé de l*Édit de Nantes qui proclamait l'admissibilité des Protestants aux charges sans leur imposer un serment contraire à leur foi et à leur C0QScien<^,

La réponse est datée du fî mai 1693.

1. Dans Œuvr. complet.^ même édit., tom. 11 1, pp. dU6 et suiv. On IfXMiveFa, â la suite, quelques autres opuscules.

\** édiL, au tom. IV des Méditations tur VÉvanyile, publiées par l'évéque de Troyes, Paris, 1731, io-12.