birf., Umb. Xil^ pp. à^ et suiv

Nous renvovMtt, pour les Approbations et HappfjrU, composéfe par Bobbuet,

Là raCDLTC SB TBÉOliOQtE. — T. T. g

114 UVRS PREMIER. — NAVARRISTES.

Grande el universelle avait été Tautorité doctrinale de Bossuet dans les controverses; et, sous ce rapport, on se trouverait amené à établir une comparaison entre Tévèque d*Hippone el révèque de Meaux : évèques titulaires d*un diocèse, ils étaient doctrinalemenl presque des évèques universels.

Adversaire intransigeant de la doctrine protestante, s*employant sincèrement à la réunion des Calvinistes de France et des Luthériens d'Allemagne à TÉglise catholique, plein de bienveillance dans sa conduite à l'égard de ces novateurs ^ s'il ne fut pour rien dans la révocation de l'édit de Nantes, il essaya oratoirement de justifier la mesure dans son oraison funèbre du chancelier Le Tellier.

f Quand le sage chancelier, disait-il, reçut l'ordre de dresser c ce pieux edit qui donne le dernier coup à l'heresîe, il avoit € déjà ressenti l'atteinte de la maladie dont il est mort.... < Malgré cette fatale faiblesse qu'il commençoit de sentir, il f écouta, il jugea et il goûta le repos d'un homme heureuset ment dégagé, à qui ni le monde, ni son prince, ni sa patrie^ c ni les particuliers, ni le public n'avoient plus rien à demander, c Seulement, Dieu luy reservoit l'accomplissement du grand tt ouvrage de la religion ; et il dit, en scellant la revocation du c fameux Edit de Nantes, qu'après ce triomphe de la foy et un si

el les écrits à lui attribués, à M. Tabbé Bourseaud, Hitt, et ducripi...., savant ouvrage, plusieurs fois cité, pp. 202 et suiv.

Les éditions de certaines œuTres de Bossuet sont nombreuses.

Voici les principales éditions des Œuvres complèUi, ou soi-disant cornplèlee :

Paris, 1743-1753, 20 vol. in-4;

Paris, 1772-1788, 19 vol. in-4, édition incomplète;

Versailles, 1815-1819, 43 vol. in-8;

Besançon et Paris, 1828-1830, 52 vol. in-8;

Paris, 1836, 12 vol. in-4;

Besançon, 1836-1837, 12 vol. in-8;

Paris, 1856, 23 vol. in-8;

Pelil-Montrouge, 1856-1857, H vol. in-4;

Tours et Bar-le-Duc, 1862-1863, 12 vol. ln-4 ;

Paris, 1862-1866, 31 vol. in-8.

V., pour diverses éditions partielles ou générales des ouvrages du grand écrivain, M. Tabbé Urbain, Bibliothèque de bibliographiet critiques, Bouuet^ Paris, 1899, in-8.

1. V. Texcel lente étude de M. Crouslé : Bossuet et le protestantisme tP&ns^ 1901, in-8.

GBAPITBX m. — BOSSUST, BViQUE Dl IIBAUX. llK

« beau moDumenl de la pieté du roy, il ne se soucioit plus de c finir ses jours *. »

Peut-être serait-il permis de voir, dans les paroles suivantes, extraites de la Response à la consultation de Jacques 11, un certain regret de la révocation de Tédit .'

€ L.es roys de France ont bien donné, par i*Edit de Mantes, « une espèce de protection aux Protestans reformez, en les « assurant contre les insultes de ceux qui les voudroient trouc bler dans leurs exercices et en leur accordant des espèces de t privilèges, où ils ordonnoient à leurs officiers de les mainc tenir. On n*a pas cru que leur conscience fut intéressée dans • ces concessions, tant qu'elles ont esté jugées nécessaires pour « le repos public, parce que c'estoit ce repos, et non pas la re- « ligion prétendue reformée, qui en estoit le motif 2. »

En Bossuet, l'amour de Torthodoxie fut tel que Tévèque-docteur ne cessa de combattre pour elle et que parfois son zèle, à regard des Catholiques téméraires ou errants, se montra excessif et inexorable : EUies du Pin, Richard Simon, Fénelon et aussi Malebranche s'en sont aperçus.

C'est sous la même inspiration que, de concert avec quatre prélats, il dénonçait à Rome le Nodus pt^œdeitinationis disioltUus.

C'est sous la même inspiration qu'il se montra si sévère à l'endroit de Corneille, de Racine, de Molière, et que, plus dur qu'Arnauld, il disait de Boileau, au sujet de la dixième satire :

« Celuy-là s'est mis dans l'esprit de blâmer les femmes ; il ne c se met point en peine s'il condamne le mariage et s'il en < éloigne ceux à qui il a esté donné comme un remède ; pourveu € qu'avec de beaux vers il sacrifie la pudeur des femmes à son <c humeur satirique et qu'il fasse de belles peintures d'actions c bien souvent très laides, il est content 3. »

C'est sans doute sous la même inspiration qu'il déclarait ne pas aimer c les fables, i parce qu'il trouvait « un grand creux