SANCTIFICATION DBS DIMANCHES ET FÊTES
Pour satisfaire à la pieuse demande de « quelques vénérables et illustres » Parisiens au sujet de la sanctification du dimanche et des fêtes, la Faculté de théologie rédigea une consultation motivée qu'elle soumettait au jugement de rÉglise et du Siège apostolique. C'était, d ailleurs, le résumé de la doctrine catholique, comme on peut s'en convaincre par l'exposé suivant :
Toute créature ayant l'usage de raison doit vaquer quelque temps au culte de Dieu. ^
Le temps déterminé dans Tancienne loi était le sabbat et les autres fêtes prescrites.
Le précepte touchant le sabbat est en partie de droit naturel ou en partie de droit cérémonial. ^
C'est par la volonté de l'Église que le dimanche a été substitué au samedi oii sabbat.
Les dimanches et fêtes solennelles, nous devons vaquer au culte de Dieu.
Ces jours-là, sont permises les œuvres libérales ou spiri-
(i) » Martioas venerabilibus fratribus Treverensi, Lubicioensi ac Almi- « censi episcopis... Datum Rorase apud sanctos'Apost., nonas Jul., Pou- « tific. nostri an. VIII. »
— « Atmissa ou Peguntium, urbs Illirici... episcopalis sub archiepiscopo Spalatensî, oui nunc sedes copulata est... » (Baudrand, Dict, gcogr. ci histor,, tom. II, Table des noms latins et français.
(^) *' Calixtus III... Datum Romsc apud sanctum Petrum aano iucarnationis domiaica3 MCCCCLV, pridie nonas Mali, pontifie, nostri an. I. »
Calixte III disait : « NuUi ergo hominum liceat hanc paginam nostras dcclarationis infrlngere vel ei ausu temerario contraire. »
Sources : Bist, Univers, Paris., tom. V, pp. 56i et suiv. ; Bulles de Martin V et de Calixte III dans Exlrav, corn., lib. III, tit. V, cap. I et II.
La buUe de Martin Y se lit aussi dans Hist. Vnive^'s. Pa?*û., ibid., pp. 364 et xuiv. Mais c'est à tort que dans ce dernier ouvrage Ton a imprimé : « Venerabilibus fratribus Tingnensi... Clermicen. episcopis... »
tuelles et aussi les corporelles concernant le service de Dieu (ad servitutem Dei pertinentia).
Ces jours-là, il faut s'abstenir des œuvres serviles qui peuvent distraire du, culte de Dieu, à moins d'une dispense accordée pour cause raisonnable et par une personne ayant autorité.
Les œuvres qui sont dites serviles à cause du service de Dieu [a servitute Dei), ne sont pas prohibées en ces jours.
Les œuvres qui sont dites serviles à cause de la servitude du péché {a servitiUe peccati) sont plus défendues ces jours-là que les autres jours.
Les œuvres serviles, soit pour les soins du corps et de la maladie, soit dans un cas de nécessité, ne sont pas défendues.
Les œuvres serviles en vue d'un lucre temporel sont défendues.
Les ventes, à moins qu'il ne s'agisse dé choses nécessaires en ces jours mêmes, sont défendues, et surtout aux heures des offices. '
Les ventes de coniestibles nécessaires en ces jours mômes ne sont pas prohibées.
S'il se présente certaine nécessité de vaouer à quelque commerce, l'on doit recourir au supérieur pour en obtenir la permission.
On ne saurait déterminer d'une façon générale le caractère de la nécessité; il faut recourir à Tappréciation d'un homme sage [ad arbitrium boni viri).
Si Ton veut s'abstenir d'une vente licite, on ne doit pas (Hre contraint à y vaquer.
L'observation de la loi dominicale, comme celle des autres préceptes du Décalogue, est salutaire, et percinieusesa violation : 5e ins ad vitam ingredi, serva mandata .
Cette consultation a été donnée, en 1426 (1), vers le mois d'octobre.
