LE FRANCISCAIN JEAN ANGE

Un Franciscain, appelé Jean Ange, prêchait, en février 1483, dans la ville de Tournay. Le chapitre de la ville releva plusieurs propositions répréhensibles et les déféra à la Faculté de théologie de Paris.

(i) Collect,.,j ibid,, p. 258-261. La suite de raffaire est racontée dans les pages suivantes. On y trouvera exposé le sentiment de plusieurs docteurs de Paris, à savoir que la doctrine d'Aristote dans le premier livre du Perihermenias n'est pas en désaccord avec l'Ecriture-Sainte ou

la foi.

Voir, pour ce qui regarde spécialement les Dominicains, les Scriptores Ordinis Prœdicatorum, tom. I, p. 812.

(2) Co//eci...,i6id., p. 25G-258.

Elles étaient au nombre de quatorze et avaient pour objet premier l'éternel conflit entre le clergé séculier et les religieux mendiants au sujet des prérogatives de ceux-ci et des droits de celui-là. Naturellement, le Franciscain se prononçait en faveur des religieux; et, pour rendre sa thèse plus solide, il exaltait, outre mesure, la puissance papale. Ainsi, il soutenait que le pape était en droit de faire table rase de toute la législation ecclésiastique, de priver le titulaire de la moitié des revenus de son bénéfice pour Tallouer à un autre ecclésiastique; il affirmait que contredire en quoi que ce soit la volonté papale, c'était agir en vrai payen; pour lui, il n'y avait d'exception que le cas d'hérésie, car alors tout homme est blâmable et tombe sous les foudres de l'Eglise; il plaçait le purgatoire sous la juridiction du souverain-pontife, en sorte que ce dernier pourrait, s'il le voulait, délivrer instantanément toutes les âmes qui y souffrent.

La Faculté condamna les propositions, appliquant à chacune d'elles la note qui lui convenait, ayant soin, quand besoin était, d'exposer leurs différentes acceptions et de marquer dans quel sens elles étaient fausses et dans quel sens elles pouvaient ne l'être pas.

Voici comment s'exprimait la Faculté au sujet des propositions concernant :

1* La destruction de l'ancien droit canon et son remplacement par un nouveau, fait qui ne dépasse point le pouvoir papal : « Haec propositio est scandalosa, blasphematoria, no- « torie haeretica et erronea. »

2*» L'étonnante juridiction du pape sur le purgatoire : « Hœc « propositio est dubia in se et ad mentem asserentis per mo- « dum jurisdictionis et ordinarisB potestatis de falsitate sus- « pecta et scandalosa et nullatenus populo publiée prœdi- « canda » ;

3** La qualification de payen méritée par celui qui contredit le pape : « Hœc propositio est falsaet mendacium manifestum « continens » ;

4'» Le droit pour le pape de priver un bénéficier de la moitié du revenu de son bénéfice : « Heec propositio estpericulosa et c< nuUo modo praedicanda ut jacet. »