UBIQUI8TE9 ET SORBONNISTES

« contient seulement le premier livre de l'ouvrage qui doit, « pour être complet, en comprendre deux. » L'auteur commence par mentionner ses prédications nombreuses et rappeler les ouvrages par lui composés : des commentaires sur lea quatre livres de'i Sentences, cinq livres contre la secte de Afahoùiet, un livre contre la doctrine de maistre Augustin dit de Romme (1), un de la purgation des âmes, deux de la conception de la glorieuse Vierge Marie, un à Monsieur le comte de Charolais, june Mappemonde espirituelle» Aujourd'hui, continue-t-il, les forces lui manquent pour le ministère évangélique; mais « afïin que pour ce ne soit retardé le bien et « salut de voz âmes..., nous avons ordonné certain patron ou « figure, où sont plusieurs personnaiges en deux pans de « tapisseries, chascun contenant (certains chapitres esquels M avons descript, pourtrait et figuré la conduycte et manière « comme loyaulx chrestiens militans, pèlerins et chevalereux « conquérans doivent tendre à triompher... (2) »

Nos citations prouvent que les deux ouvrages dont nous venons de donner une idée, ont été écrits dans notre langue nationale, à moins qu'on ne veuille voir là une traduction contemporaine. Mais alors Toriginal aurait disparu ou serait complètement ignoré.

De ceux rappelés dans Les deux pans de tapisserie chrétienne, nous avons a faire connaître le, livre à Monsieur le comte de Charolais et la Mappemonde espirituelle. Quant aux autres, leur destinée nous est inconuue. Jadis, pourtant, l'on a su où se trouvaient les deux traités sur la

« Le volume que nous avons sous les yeux, ajoute le savant écrivain, « fut écrit en 1457, le 27 avril. »

(i) Augustin de Home était archevêque de Nazareth et sa doctrine erronée était renfermée dans le livre De Sacramento unilatisjesu Chrisii et Ecclesiœ, On en avait extrait quelques propositions fort malsonnantes, par exemple : Le Christ a ^éché ; La niUure humaine dans le Christ est le vrai Christ, la personne du Christ; Ce ne sont pas tous les fidèles justifiés, mais seulement les élus qui sont membres du Christ et membres de VEglise ;

Sropositions dont une au sens hussite et qui furent déférées au Ck>ncile e Bâle. (Mgr Héfélé, llist. des Concil.^ traduct. franr., tom,XI, Paris, 1876, p. 3i8-5iyj. Si le Concile, dans sa XXIP session, condamna les propositions comme erronées, ce fut « sans en flétrir l'auteur qui avoit promit de se soumettre. » [UArt de vMper les dates,,,, Chron. des Conc.^ Paris, 1770}.

(2) Citât, emprunt, aussi à M. P. Paris, Loc, cit. Voir, relativement aux bibliographes visés, les auteurs précités.

UBlQtJISTES ET SORfiONNISTES i57

conception de. la glorieuse Vierge Marie et aussi les Sermons et Instructions du prélat. Les Sermons et Instraction^s étaient « gardez dans la bibliothèque du sieur Virey »; et les traités dans celle « de Monseigneur de Nuchèzes, évesque de Chalon (1). » C'étaient de simples manuscrits. Dans quelle langue ces divers ouvrages avaient-ils été composés? Les bibli(»graphes en écrivent d'ordinaireles titres en latiiv Assurément, ceux qui ont été rédigés pour Técole et pour le Concile deBâle Pont été dans la langue des érudits.

C'est dans cette même langue qu'a été écrit le livre pour Monsieur le comte de Charolais^Aoquel a été tardivement imprimé sous le titre de Tractatus historicus de virtutibus Philippi Bonij BurgunditV dacis, dans la Bil»liothèque bistorique de Burchard Struve (2).

Nous avons donc dans ce livre Texposé des vertus du duc régnant, Pbilippe-le-Bon, noble exemplaire pour Théritierde la couronne ducale, le futur Charles-le-Téméraire. Nous y voyons, avec la puissance du héros, sa religion, sa justice, sa tempérance, sa force, ses actions remarquables en temps de guerre, sa conduite, digne de louange, en temps de paix.

Kne Mappemonde espiritaelle est aussi un titre original, mais qui ne manque pas de justesse. «^En considération, dit « Tauteur, que plusieurs se sont occupés a pourtraire diverti ses mappemondes temporelles, et en irelles ont consigné « les provinces, pays, aucunes cités, villes, chasteaux, mers, u rivières, isles, lacs, gouffres, bois, forests, déserts, montaa gnes, rochers, vallées, diverses formes d'hommes et figu- « res de bestes, serpens, oiseaux, poissons et monstres, afin « de congnoistre le merveilleux du monde; désirant a nostre « pouvoir qiie, sous la morson et pêne du désir naturel qu'ont « les hommes de si;avoir Testai d'estranges contrées, leur <( puissions bailler aucune bonne doctrine servant au bien de a nostre sainte foy chrestiennc et confusion des ennemis d'i- « celle, avons, l'an de N.-S. J.-G. 1441), fait ceste présente « mappemonde et icelle a la différence des aultros appelée « espirituelle. » C'est une sorte de martyrologe, comme on peul s'en rendre compte par cet exemple : « Ostun; ly fut

(i) Perry, Op, et/., p. 286-287,011 il parle des ouvrages de notre prélat.

(2) Biblioth. historica, avec les additions de Hiider et de Meusel, tom. IX, Leipsick, 1797, in-8.

15S UBtQUl8TE6 ET SOHbÀnNISTES

« converty S. Symphorien, du lignage des sénateurs, et « baptisé par S. Bénigne et Tyrse, disciples de S. PoUy- « carpe, éve»que de Smirne en Orient. Cy saint Andoche, « Tyrse et Symphorien, soubz Aurélien empereur, M. cy « évesque S. Ligier, natif, de Poitiers. . . » L'œuvre est aussi dédiée à Philippe-le-Bon. Ces citations sont prises dans le mémoire précité de M. Tabbé Bugniot qui les a transcrites d'un manuscrit (1). Nos réflexions au sujet d\i Débat du Chrétien et du Sarrasin et des Deux Pans de la tapisserie ontelles ici leur application ? Le P. Claude Perry a écrit dans son Histoire civile et ecclésiastique ancienne et tnodeme de la ville et cité de Chalon-sur-Saône : « Une mappemonde « a esté imprimée en beaucoup de lieux sous le nom de Pria mus episcopus Cabilonensis, notamment à Paris par Jean « Kerver; on doit croire qu'il (l'auteur) n'avoit mis qu'un I, « qui est la première lettre de son nom »„ sur Toriginal (2). Les bibliographes font généralement écho à cet historien. Mais, cette Afappa mundi ou Mappemonde espirituelle, nous n'avons pu la dérouvrir à Paris. Disons mieux. Nous avons eu entre les mains, à la Bibliothèque nationale, une Topographia sanciorum Christi martyrum, imprimée à Paris en 1573, « apud Jacobum Kerver », à la suite d'un Martyrologium et aussi sous le nom de Primus Cabilonensis episcopus. Or, 1573 est précisément la date assignée à l'édition parisienne de la Mappa mundi. De plus nous avons trouvé, à l'article Cabulium de la Topographia, ces lignes au sujet de Jean Germain : « Hic fuit primus episcopus et theologus qui « hanc Topographiam scripsit anno salutis 1450, quam Map- « pam mundi spiritualem vocavit. » La Topographia est donc substantiellement et dans un ordre différent le même ouvrage que la Mappamundi ou la Mappemonde espirituelle. Nous disons : partiellement. En effet, d'après M. Tabbé Bugniot, la Mappemonde espirituelle peut se résumer ainsi : la description successive de l'Asie, de l'Afrique, de TEurope; et le livre se termine par celle de l'Angleterre, de l'Ecosse et de l'Irlande (3). La Topographia n'est qu'un dictionnaire

(i) Dans Mémoir. de la Sociét. d'hist. et d'arch, de Chalon'SuV'Saône,

vol. cit., p. 396-397, d'après ms. de la biblioth. du palais S. Pierre de LyoQ. (Ihid,, p. 398, note.)

(2) Loe, cit.

(3) Ibid.y p» 397.

tJBlQinSTE6 ET 60RB0NMl6Tfifi IM

par ordre alphabétique des principales localités du monde. L'on y voit ensuite — mais ce sont évidemment des additions étrangères au travail de Jean Germain — des pages sur les Prophéties, les Sibylles, le Christ Sauveur y la Vierge Marie, les Apôtres^ leurs disciples, sur quelques saintes femmes, sur certains lieux possédant des reliques. L'œuvre originale nous paraît avoir été écrite en français et la Topographia n'en serait qu'un résumé en latin (1).

Rappelons, en terminant, d'après les auteurs cités, un autre traité de Jean Germain : le Trésor des pauvres.

GUILLAUME FIGHET

(i433 — - aa plus tôt 1474)

Nous le savons, une des gloires de ce Sorbonniste, théologien et rhéteur à la fois, a été Tintroduction, à Paris, du nouvel art de l'imprimerie, gloire qu'il partagea avec un de ses collègues, Jean de la Pierre.

Nous avons écrit qu'il appartenait à la Savoie par sa naissance et nous avions parfaitement raison. Sa lettre aux princes de Savoie ne permet aucun doute à ce sujet : il s'y dit patria Sabaudus (2). Il est même avéré aujourd'hui qu'il vit le jour au Petit-Bornand, en septembre 1433 (3j. C'est donc à tort que certaine historiens lui donnent pour pays natal Âunay près Paris (4).

Bachelier de Sorbonne, il appuya, en 1464, les réclamations de la nation de France contre les prétentions de la nation de

(i) Le P. Perry, parlant d'un exemplaire de la Mappemonde^ nous dit, L(x. ciL : c( Ce bon évesque y est peint la mitre en teste et couvert d*une « chappe ; il le présente à genoux au bon duc J^hilippes assis et habillé " d'une robe d'escarlate, avec le collier de l'ordre de la toison. >»

(3) Lettre imprimée dans le recueil des lettres de G. Fichet et dans la Patrologie grecque, tom. CLXI, col. 641 etsuiv. : « lUustrissimis prin- M cipibus Sabauîdiœ, duci ejusque fratribus, Guillermus Fichetus, Parin siensis ' theologus doctor, patria vero Sabaudus, salutem plurimam 't plurimo cum honore... >»

(3) Grillet, DùA, hisi., liii. et stat, des départ, du MonUBlanc et du Léman, Chambéry» 1807, in-8, tom. I, p, 398; Aet^ue «auo»5.,34* année, p. a.

(4) Moréri, IKcfûmn..., art. fichet {GuilUmme), Now. Biograph. génér., art. Fiehet (GuUtaume)»

160 UBIQUIStÈS ET SORBONKlStBS

Normandie : celle-ci travaillait à exclure celle-là des bourses du collège de Robert îSorbon et même entendait être seule à en profiter. Nous le voyons procureur de la nation de France en 1466 et recteur en 1467.

Sous son rectorat, Louis XI, pour tenir tête à ses ennemis, avait décidé d'enrôler, sous des étendards propres à chaque corps de bourgeois, tous les Parisiens capables de porter les armes. Il entendait par là les hommes valides depuis seize ans jusqu'à soixante, sans exception des membres de l'Université. Guillaume Fichet osa faire opposition. Il plaida la cause de VAlma Mater, en s'appuyant sur les privilèges universitaires qui exemptaient du service militaire et sur les lois ecclésiastiques qui le défendaient. De plus, cette mesure porterait un coup terrible à cette noble Université qui, comptant déjà par le malheur des temps assez peu de sujets, finirait par être délaissée. La cause fut gagnée; car, dans la revue, en septembre de la même, année, de la nouvelle milice parisienne formant un effectif de 80.000 hommes, on ne voit pas apparaître Tétcndard de l'Université. Sans doute, le roi reviendra à la charge. Mais la parole de Guillaume de Chamfort, grand-maître du collège de Navarre, assurera définitivement le triomphe.

Paul II poursuivait l'abolition de la Pragmatique-Sanction de Bourges. Louis XI, pour gagner les bonnes grâces du pape, le soutenait ou paraissait disposé à le soutenir. L'Universi!;é tenait au maintien de la Pragmatique-Sanction. Appel fut formé par elle au futur concile. Ceci s'accomplissait encore sous le rectorat de Guillaume Fichet.

Pendant près de vingt années, ce dernier donna en Sorbonne des leçons de philosophie et de théologie le matin et de rhétorique l'après-midi. Sous le rapport littéraire, iJ est. le premier qui ait fait, à Paris, un cours méthodique de l'art de bien dire.

Ce double professorat fut interrompu par un voyage à Rome dont on ne saurait dire positivement le motif. Du Boulay croit que ce fut une conséquence de l'opposition du recteur au projet d'enrôlement de Louis XI (1).

fi) Hist, Univers. Paris. ^ tom. V. p. 878 : ,« Coactus enim fuerat ex (' urbe Parisiensi discedere, quia Ludovico XI Academise armari scholast< ticos imperanti repugoaverat. )>

Ms. I022 de TArsenal, par. III, p. i65 : « ... cum, régnante in Gallia

UBIQUISTBS»BT SORBOMNlSTBS 161

Si Guillaume Fichet brilla dans notre capitale, il s*acquit du crédit dans la Ville éternelle; car il devint camérier de Sixte IV et grand-pénitentier.

On ne trouve plus jnention de lui, depuis Tannée 1474 (1).

A Paris, il eut l'honneur de compter Robert Gagain parmi ses élèves en rhétorique. A Rome, il se lia avec le célèbre BessariOii qui, en réclamant un concours, lui fit ou lui avait fait hommage de ses Orationes contra Turcas (2). Il fut aussi en relation avec Jean Ghoard, chancelier de Calabre et ami des lettres (3).

Nous avons parlé d'un recueil de lettres de Guillaume Fichet. Ces Epistolœ ont été imprimées par Ulric Géring; à Paris, en 1471 ou 1472, dans le format petit in-4". Un exemplaire de notre Bibliothèque nationale porte, à la fin, dans une note manuscrite, cette dernière année.

Des mêmes presses sont également sortis, et dans le même format, les Rhetoricorum libri très de notre docteur. Une lettre à l'archevêque de Lyon qui se lit au commencement marque que ce fut en 1471 : « Scriptum impressumque anno uno et septuagesimo quadringentesimo millesimo. » Dans le premier livre l'auteur traite de l'invention in génère en définissant différents termes, dans le second de Tinvention m specie et de la disposition,. dans le troisième de Téloculion^ de la mémoire et de la prononciation.

n rege Ludovico UDdecimo, exonas essent in Academia Parisiensi con- « teoUoDes inaximse Dactuftque Fichetus potentes adversarios, Lutetia « relicta, Romam vocatus abiisset... »

(i) Sourc. géDèr. : Chevillier, Hist, de Vimprimer, de Paris^ Paris, 1694, pp. 27 et suiv.; Hist. Univers. Paris., tom. V, pp. 665, 682 et suiv., 878-879; Hist. de la viL de Paris, tom. H, p. 858-869: Ms. 1072 de TArs., par. Hi, pp. 255 et suiv.; Grillet, Op. ct^, pp. 598 et^uiv. ; Revue savois.j 24* aDDée, pp. 2, i3, 21. ^9, 57, 65.

(2) Publiées dans Patrol. grecq., tOTi. CLXI, col. 647 et suiv. La lettre adressée par Bessarion à Fichet es»t datée de Home, 5 décimbre 1470, et on la trouve, Ibid.^ col 64 1 et suiv. C*esi à ce suje.t que Fichet écrivit aux princes de Savoie.

(.1) Cabinet des matius, de la Bibl. nat,, tom. Il, p. i5i. Là M. L. Delisle a placé quatre vers q^'il avait découverts au commeucoment du manuscrit 16233 et qui marquent leur amitié ainsi ^que leiu*s goûts bibliogra- *pbiaues.

L on citp aussi au nombre des amis de Fichet un Carolus Saccus, docteur en théologie, lequel ^ivaiièté recteur de l'Université etjouiss«iitd*un assezgrand rvuom.

162 UBIQUISTES ST SOttBONNISTBS

Guillaume Fichet écrivit une sorte d'élégie eu prose sur la mort d'un homme d'intelligence et de bien : In Consolationem Parisiensis luctus. Il se proposait d'en »îcrire une seconde ; In consolationem Parisiensis mortis. La première a été imprimée à Paris, en 15:^1, sous ce titre général : Consolatio luctus et mortis Parrhisiensis, Mais, après une Funebris Prœfatio in consolationem luctus et mortis, nous rencontrons seulement : In Consolationem Parisiensis luctus liber primus. Nous ne saurions dire ce qu'est devenue la seconde élégie : ce dernier titre indique que réellement elle a été composée vi que Téditeur avait dessein de la livrer aux presses.

Les bibliographes, comme Haïn, Graesse, Brunet, mentionnent un Guillermi Ficheti Parisiensis carmen inscriptum Philippo LevinOy Arelatensi archiepiscopo, tituli S. S. Pétri et Marcellini presbytero cardinali^ prœmissa epistola e carminé Joannis Philippi Siculi ad Guillermum de EstQUtavilla cardinalem Hostiensem qui vulgo Rkotomagensis nominatur. Cet opuscule, sans lieu ni date, aurait été imprimé à Rome entre 1473 et 1476 (1).

.)EAN DK LA. PIERRE

(Vers i43o - 1496)

On ne saurait séparer Jean de la Pierre de Guillaume Fichet, puisque, sur un point important, leur gloire se confond.

Allemand, c'était peut-être un enfant de Bàle. Dans sa langue maternelle, il se nommait Heynlin, de Stein. Il étudia à Leipsick. Paris Tattira. Il conquit dans cette dernière ville le grade de docteur es arts, puis celui de docteur en théologie. Il fut prieur de Sorbonne. Ami des lettres, il professa la grammaire dans ce collège où il compta parmi ses dis'ciples le célèbre Reutîhlin. Il fit imprimer par Ulric Géring, entre autres ouvrages de Laurent Valla, les Elégances de la langue

(i) En i'«7i, mourait Jean d'Ecchonte qui, après avoir professé la théologie, devint tpésopier de SaiatPierre de Lille. Il écrivit contre Bonnet' et Ft-an'^ois Mayron, prétendant, nous Tavons vu, que saint Jean était devenu le fils naturel de Marie par la traussubstantiation de son corps au eorps de Jésus-Christ. (Même ms. de TArsenal, loc, cit,^ p. a54*255.)

ÙàlQÙISTKS ET SORBONNlSTEâ Igg

latine (i), œuvre dans laquelle il eut pour collaborateur Paul- Senilis, secrétaire de Louis XI (2).

De l'Université de Paris, il passa à celle de Bâle où il enseigna avec non moins de distinction qu'à Paris. A Bâle, la ?* 1?. m ^°" enseignement fut la philosopjiie d'Aristote. Appe é à Tubingue, il eut part à la fondation de VAlma Mater de cette ville. De retour à Bâle, il y occupa un siège de chanome dans la cathédrale. '

^ Nous trouvons le nom de Jean de la Pierre dans le décret de i^uis Xi contre les nominaux, preuve de sa doctrine réaliste.

A 1 amour de l'étude Jean de la Pierre joignait l'amour des exercices religieux. Bientôt, l'amour de la retraite le conduisit, à quelques pas de là, dans un monastère cartusien où il prit 1 habit de l'ordre. Tout religieux qu'il était, il savait donner un précieux concours à Jean Amerbach pour son édition des œuvres de saint Ambroise et celle des Épîtres de saint Augustin.

L'année 1496 marqua la fin de cette laborieuse existence (3).

Ce fut un assez fécond écrivain. Trithème nous a donné la liste des ouvrages de notre docteur (4).

Les Resolutiones dubiorum circa Missam occurrentium de

(i; Paris, i47i, petit in-fol.

„ w L^}'"**^ Chevillier, L-OTigine de l'imprimerie de Paris, Paris, i6<)4,

Ejusdem Traclalus de reciprocatione sui et suus ■

^J»»dem Liber in Errores Antonii Rudensis ou Raudensis.

n„^iL» ."' ^^■°'''' é'a'^un lettré. Hais il s'estimait au-dessous de l'im-

^^^IT^-:, '^r"?»^- ' '^ î*^''"'"»" <**"" "ne lettre à Jean de la Pierre,

X.f „• °'"' '*'**'^'*' '>"' demande du savoir et du loisir; et vous sa-

l n«f.~ !i ' ^?® personne combien l'un et l'autre me manquent. Les

m.T..l I.™" •°°' P'"s propres à rendre ignorans ceux qui savoient

?Zn\"« "''°'^' *'?' ^ °"«'* ''«"P"' ^e ceux qui ne savoient rien ; et les

u U^RL» f "'^ °." P5"^ !'*®?* *"''K°°^ ""«'"S ''«sage du papier et de

rf« P„^w "tn'J?"?v ^'"'4^ ''•'^^^l ** °« ''éPée- » (Cit. dans Hist de fUniv.

aL,?rtf;« r£;Jin'/' ^' ^y*® '®-^^**« '"*'" «" note.>Le texte latin se lit aussi dans Chevillier, Op. ett., p. 02, note.

pi2.^°fnm" i^"^''v»'^''o®'""S''' ^P- "■'•• PP- 32 et suiv. ; Hist. Univers. n^^:'. Mn.; ' P- "^,9-690; Petreius, Bibliothec. cartut., Cologne, 1609. Çn-^„' ' ^rl°"°' f ? '*"" Morotius. Theat. chronol. sœ, eartusi^. ordvf.l l^t^-,'' '°'^°'- h 'î';^"'- rf« l'Vnivers. de J*aris. tom. IV ^Ù^TTnt^' T^: 'o".^** 1 Arsenal, par. III, pp. 265 et suiv. ; Budinszki

B^w R»7' ^««"' •^^J"'"'' '«76. p. 144 ; Vischer, GeschichU der Univers. msM, Bâlo, iê6o, m-«, pp. 145, 167, i65.

(4) Catatogus scriptor. ecclesiast., Cologne, i5,Ti, fol. CLXIII.

1Ô4 UfilQUlSTfiÈ ET SOHQÔMNtSTBd

Jean de la Pierre ont eu de nombreuses éditions à Paris, à Constance, à Bâie, à Deventer, à Cologne, à Strasbourg, à Leipsick, à Anvers, à Venise, à Padoue. L'ouvrage a paru quelquefois avec ce titre : Dechiones aureas casuttm circa Missarum celebrationem occurentium. Un discours ou traité aurait pris place parmi les sermons de saint Ephrem, traduits et édités en latin. CheVillier, qui nous fournit ces renseignements, ajoute : « Les ouvrages philosophiques de 1 écrivain furent imprimés à Bâle par son disciple, Jean d'Amerbach. • Ces ouvrages avaient pour objets : des Commentaires sur la Logique, la Physique et la Métaphysique du Stagirite (Ij.

Jean laissa d'autres œuvres demeurées inédites.

Le théologien laissa : Du Devoir des prêtres (De his quœ cul dignum sacerdotem exiguntur).; Abrégé de la Passion du Christ; Sermons au clergé et au peuple. Le philosophe : Introduction à la grammaire; Dialogue sur Vart de ponctuer; des Propositionà démontrables ou à exposer (De Propositionibus exponibilibus); de VArt de résoudre les arguments sophistiques. L'un et Tautre : divers Discours et diverses EpUres. Nous dirons encore avec Trithème : « Complura quoque alia quorum hic non fit mentio. »

Auteur non à dédaigner, Jean était un savant et soigneux éditeur. Nous Tavons constaté déjà dans le concours qu il donna à Amerbach. Il travailla aussi à préparer d autres éditions d'auteurs, en revisant les manuscrits, en divisant les traités en chapitres, et en plaçant en tête des uns et des autres des sommaires explicatifs. Ainsi en fut-il pour les livres de Cicéron : Des Devoirs, De t Amitié, De la Vieillesse, Du Songe de Scipion; pour les ouvrages du diacre Ephrem; pour le traité De la Componction du cœur, de saint Jean Chrysostôme, et celui De la Contrition du cœur, de saint Augustin (2).

-Il Op, cit., p. 34.

En tète d'un Traité de logique de J^an, Sébastien Braadt avait placé un éloge. Nous reproduisons les vers suivants :

Sed tibi plus placuit Christ! schola, dogica salutis Sectatus ; linquis dogmata vana schol» ;

SprevisU et pompas quas saepe iheologus alter Querit

Quas tibi prsebeudas plures fortuna secunda

Obtulit, bas temuis

[Ibid.)

(2) Tritlieme, Loc. cit.; Petreius, Loc. cit., d*apres le premier historien.

UBIQUISTAS BT SORBONNISTES 165