LOUIS DE VALLADOLID

( — après 1436).

Nous venons d'écrire le nom d'un historien de l'ordre. ♦ Ce Dominicain n'appartenait pas à Valladolid par sa naissance, mais seulement par sa profession religieuse. Envoyé à Paris, il y expliquait les Sentences (1412 et 1413). Après la noble conquête du doctorat en théologie, il revint dans son pays, et fut appelé à la direction de la conscience du roi de Castille. C'est au nom de ce prince qu'il assistaau Concile de Constance (1).

S'il est loin d'avoir eu un rôle effacé dans la célèbre assemblée, l'on doit ajouter qu'il demeura fidèle à sa mission, nous voilions dire qu'il poursuivait avec zèle et fermeté l'exécution de la capitulation de Narbonne, convention signée dans cette ville par l'empereur, les ambassadeurs de plusieurs princes d'Espagne, les députés du Concile, et statuant sur les meilleurs 1

moyens d'arriver à la pacification de l'Église (2). Par là, il réussit non seulement à contenter son maître, mais à mériter les félicitations et la gratitude de Martin V, comme l'atteste ^

ce bref à lui adressé par ce pontife, la première année de. son

(i) Script, ord, PrœdicaL,U}m. I, p. 789.

h) Ces articles, aa nombre de douze, sont analysés par le P. Touron dans Les Hommes illustr. de Cordre de Saint-Dominique, lom. Ilî, p. 209-210.

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règne : « Vos vertus et les services que^ous venez de rendre Cl à la sainte Église, en travaillant avec tant de zèle dans le t Concile de Constance, pour procurer la paix et Tunion par u Textirpation d'un cruel schisme, méritent bien que vous « receviez quelque grâce particulière du Siège apostolique - « Faisant donc attention à tous les travaux que vous avez tt embrassés, en remplissant les fonctions d'ambassadeur de tf rillustre roi de Castille et de Léon, nous voulons qu'il vous tt soit compté chaque année 150 florins d'or, tous les fruits, « droits et revenus qui nous appartiennent ou à la chambre « apostolique, et qui sont levés dans la province de Gompos- « telle ou dans les autres parties des royaumes de Castille et ff de Léon... (1) ».

Nommé provincial à son retour, il prit part au chapitre général de Bologne (1426), chapitre assez agité d'où sortit, par un accord entre les deux partis, l'élection de Barthélémy Texier. Louis fut choisi alors pour être vicaire-général. On ne saurait assigner l'année de sa mort. Ce qui est certain, c'est quUl n'avait pas encore quitté ce monde en 1436 (2).

Il est auteur d'un ouvrage historique inédit, souvent consulté, lequel est intitulé : « Tabula quorumdamdoctorum ordinis Prœdicatorum » (3). Le premier mot du titre est assez exact: c'est un résumé qui peut mériter le nom de Table ou Tableau, Les autres mots ne disent pas assez ; car Thistorien ne parle pas seulement des docteurs, mais aussi des hommes illustres de Tordre, Ae^ bienfaits de la bienheureuse Fï^rg'e envers cette grande famille religieuse, de saint Dominique ^ deldL fondatioti du couvent de Paris, de la translation du bras de saint Thomas d'Aquin dans ce couvent. C'est le nom de TAnge de l'école qui s'inscrit à la suite de celui du maître, Albert-le-Grand, en tête de l'ouvrage qui se termine par une Speculaiio summœ

(i) Les Hommes.,, ihid,, p. 2i3, traduct. Voir aussi, sur le rôle de notre Domiaicaiu à Constance, les collections des Conciles, et Von der Hardt, Magn, œcum. Const, ConcU., passim.

(2) Script, ord Prœdicat., tom. I, p. 789 ; Touron, Ibid.y pp. 214 et suiv.

(5; « Extat duplex exemplum Parisiis in Bibl. Victor. : I cod. ms. u memb. 616 ad calcem commentarii in Analytica priora Alberti magnî a « fol. i$5^ ad fol. igs^y sed in eo codice non est nisi média pacs opus- « cnli; II est charLaceum in-4 n. 278, et in hoc est integrum a fol. 55 « ad 77 ». (Script,.. t ibid .)

Le ms. 616 est aujourd'hui le ms. lat. 14707 delà Bibl. nat. Mais le ms. 278 ne se trouve pas à cette bibHothèque.

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philosophie^ sorte d'avertissement aux étudiants en théologie (1).

Dans une préface, l'auteur indique la pensée qui Ta inspiré : « Suivant la parole de la Sagesse éternelle^ dit-il, la « lumière ne doit pas être placée dans un lieu isolé, ni cachée <« sous le boisseau, mais posée sur le chandelier pour luire » ; il s'est proposé, en conséquence,' de ne pas laisser dans « les ténèbres du silence » tant de « personnages ilfustres et célè" bres docteurs » dont « la vie et la doctrine sont providentiellement destinées à illuminer TËglise >> f2).