Inédit. Ibid
3. Cf. Contrat soc, 11, îv : « Ce qui généralise la volonté est moins le nombre des voix que l'intérêt commun qui les unit. » Et: « L'objet de la loi est toujours général. » {Ibid., II, vi.)
déments que tous les membres de la municipalité dont fait partie Robert des Saudrais font reposer leur règlement de police qui, d'abord, prétend assurer le respect de la religion catholique laquelle, en l'espèce, tient ici la place de la religion civile de Jean-Jacques Rousseau :
Article premier.
« Défenses sont faites à toutes personnes, de jurer et blasphémer le Saint Nom de Dieu, de troubler en aucune manière le Service Divin, ni dans l'intérieur des temples, ni dans les processions et autres cérémonies publiques ; et enjoint de s'y comporter avec respect et modestie, sous les peines portées par les règlements.
Art. 2.
« A tous marchands, domiciliés, forains ou colporteurs, d'étaler, vendre, ou tenir leurs boutiques ouvertes pendant le tems de la Grande Messe et Vespres, les jours de fêtes et Dimanches, à peine de trois livres d'amende, sauf plus grande peine en cas de récidive.
Art. 3.
« A tous aubergistes et cabaretiers, de donner à boire le jour de Dimanches et fêtes, pendant les heures du service divin, exprimées cy-dessus, et
tous les jours après dix heures du soir, aux habitans, et après huit heures, aux soldats, et de souffrir que l'on joue chez eux aucuns jeux deffendus; le tout à peine de dix livres d'amande, tant contre les dits aubergistes et cabaretiers, que contre les buveurs et joueurs.
Art. 4.
« A toutes personnes de travailler, et faire travailler, les jours de Dimanches et fêtes, sans avoir préalablement pris l'attache d'un commissaire de police, pour en obtenir la permission1. »
Mais le Conseil municipal, conformément à l'esprit du Contrat social, s'il protège le culte de l'État, exige que ses ministres soient soumis, même en matière religieuse, à la volonté générale exprimée par les décrets de Y Assemblée nationale. Il avait promulgué son règlement de police le mardi 5 mai 1790 ; et le 14 mai, il prétendait enjoindre an curé de lire au prône, le dimanche suivant, les décrets du 19 et du 20 février 1790 par lesquels l'Assemblée nationale fixait « le traitement des Religieux qui sortiront des monastères». Bien entendu, l'abbé Le Saout, curé de Saint- Malo, refusait énergiquement d'obéir à ces injonctions; il en avait développé les raisons dans une lettre adressée la veille au Conseil. Celui-ci, « ouï
