PAIE VRP OT AT TEM

Li:

sas

tendent réaliser ume famille dont L'idée constructive peut se concilier avec des principes strictement égalitaires et individualistes.

Quand à la morale qui dépend directement du problème de la famille, Boukharine estime qu’il est temps d’édicter quelques règles écrites. Mais elle trouvera sa source, non plus « dans l’honneur du drapeau et la fierté familiale », mais dans « la fierté de classe et l'honneur du parti ». Il s’agit, en tous les cas, d’inspirer aux jeunesses communistes une morale prolétarienne, « calquée de près sur les morales traditionnelles ».

Ces aveux permettraient de penser que toute raison n’a pas complètement disparu des cerveaux des dirigeants soviétiques. Mais il est difficile. de croire comment une telle révolution, qui n’a pas d’équivalent dans l’histoire. par l'importance de ses bouleversements et des ruines “ qu’elle a accumulées, par sa volonté systématique d’effacer tout un passé de la mémoire d’un peuple, qui n’a pas hésité à piétiner les traditions les plus sacrées, pourrait renoncer à l’idéal qu’elle poursuit et retourner au principe qu'elle a tant combattu. Une révolution n’est jamais qu'une époque, une période de crise, Le communisme s'est exercé dans tous les domaines. Reviendra-t-il par un détour aux conceptions anciennes ? Les vieilles institutions familiales résisteront-elles aux coups qui leur sont portés ? C’est le secret de l’avenir. Pour le moment, il faut prendre l’œuvre, telle qu’elle est, de cette révolution intégrale.

T'elles sont, rapidement entrevues, les causes profondes qui ont entraîné la lutte contre l’antique famille. C’est peutêtre là où les Soviets se sont montrés les plus acharnés. Ils dévoilent ainsi le sens véritable de leur révolution.

L'examen des principes qui ont déterminé et inspiré celles-ci, en se plaçant sur un terrain très général, nous a paru nécessaire pour éclairer le champ plus restreint dans lequel le léninisme a créé un ouvrage que nous nous proposons d’étudier. Les institutions familiales soviétiques font partie d’un tout et constituent un des piliers de l’édifice. Avant d'examiner le particulier qui fait l'objet de ce travail, l’utilité nous a semblé démontrée de voir plus haut que les textes eux-mêmes et de mettre en lumière l’Idée qui domine l’œuvre tout entière. Le Code familial en est peut-être la manifestation la plus caractéristique. Il a une portée et repose sur une doctrine qui dépasse l’intérêt purement juridique. Ce n’est pas là sa moindre originalité.

Etant donné les vieilles mœurs de la Russie d’hier, il

revêt une importance capitale du fait que, de son maintien et de son application, dépend en: grande partie la solidité du régime. Il est enfin le seul à répondre aujourd’hui au but que les bolcheviques se sont impérieusement assigné et c’est en lui qu’ils mettent toute leur fierté.